无锡传统民居屋脊基本造型与变化

陕南传统民居拥有非常悠久的历史,其民居建筑装饰纹样在漫长的发展历程中,因为地域、民族、以及文化等种种因素,形成了自己的造型特点并呈现出一定的构成规律.本文从移花接木、重在适合、注重完满、意念造型四个方面方面分析了陕南传统民居建筑装饰纹样造型的构成规律.

义乌市传统民居建筑

在实地调研的基础上,深入分析了嵩口传统民居在平面布局、构造做法、建筑造型与装饰等方面的特色,强调了因地制宜、就地取材、天人合一的传统建筑智慧,同时也呈现了多元交融的商业文化带来的影响.在此基础上,提出了以政府为引导、多方共同参与、上下合力的古民居再利用策略.

大众文艺 76 摘要：人口激增与快速的城市化要求人类以高效、可持续发展 的方式来利用可再生资源，探索符合时代发展的合理途径将成为本世 纪的一个重要课题。而得出的大多是靠时代发展的高科技来探索生态 的建筑，其实我们应通过对中国传统民居有机性的剖析，旨在加深认 识我国传统民居所蕴含的环境共生观和文化内涵，在建筑与城市规划 设计中，辩证地运用传统生态理念于现代城市人居环境创造之中，努 力寻求新的渐趋合理的建筑与环境适应模式。 关键词：传统民居；地域性；生态建筑；生态美 由于人类掠夺自然的行为已经危及到自身的生存环境，并 不断遭到大自然的报复到20世纪中叶后，人类终于开始觉醒，并 改变自工业革命以后人类对自然的态度，环境共生观念又开始引 起了人们的重视，于是设计界相续建立起“生态建筑”“绿色建 筑”等观念并且还进行了实施。但我们真正应用好这个几个概念 也不是件容易的事，反思历史，反思

泉州是中国首批历史文化名城,经过历史的沉淀,形成独特的红砖文化。红砖墙装饰艺术,工艺精湛,寓意丰富,装饰手法丰富,极具艺术价值。其艺术特征是充分利用当地材料的特征,与绘画,图案等艺术手法结合在一起,体现了泉州传统民居的美感与文化性格。

88 2 0 0 4 年 / 1 1 总 第 1 3 9 期 装 饰 艺 术 设 计 史 论 hi st or y of a rt a nd d es ig n 巴渝（重庆）大地经历了近三千年的激烈历 史演变与巴人世代耕耘，产生了独具特色的巴 渝文化。巴渝传统民居建筑与装饰艺术，无疑是 巴渝文化内涵和地域文明的浓缩与凝固。 一、异彩纷呈的民居建筑形态 巴渝传统建筑以民居群落和山地建筑为主 体，具有雄浑的气势、丰富而立体的层次和自然 生态的景象。巴渝地区多山多水，且山地地形千 变万化，传统山地居民正是因因地制宜建房而 显现出多姿多彩的建筑形态。根据调研和考证， 民居的构筑形式自成一格，和谐而严谨，形成有 十二种适应地形的常用手法，即：台、吊、坡、 拖、梭、靠、跨、架、错、分、合、挑。 二、民居建筑外观造型特征 1.干栏式：一种底层架空，以防潮湿与虫 蛀野兽侵袭的典型悬挑建筑

通过对风水及现代建筑风水学的研究,从现代城市建设的角度出发,对庭院式传统居民的格局设置、建筑平面空间布局和功能手法等作了分析,进而揭示了风水学对民居建筑的择地、定位及尺度确定的重要意义。

民宿这一理念起源于日本,相对于酒店及旅馆,都有一定的差别,目标在于让住客感受到如同家庭一样的温暖,因此与传统民居的结构有很大相同之处。近年来我国也开始积极的建设民宿,进而革新旅游业,特别是有利于开发乡村区域的旅游事业。民宿多由民居住宅改造而来,虽然追求民居化的风格,但依然要遵从公共场所的特性合理的进行设计与改造,为此文中将着重进行分析。

随着我国国民经济的发展以及民众生活水平的提高,由原先的宾馆、酒店以及旅社等过渡为家庭式宾馆、民宿以及青旅的住宿选择。其中,尤以传统民居的“体验式”旅行的勃兴最具代表性。本文以传统民居的民宿改造与设计研究为主线,从改造背景、地域特性、外部空间、内部设计、使用材料等方面进行了分析,对以继承传统民居精髓为前提,以满足现代居住功能的民宿改造为目的,进行了课题探讨。

徽派建筑以其娴熟的技艺和别具一格的建筑风格,成为我国多数建筑流派中的一种较为传统的流派。其建筑造型丰富多样,建筑主色调较为单一,主要是以黑灰白为主,将江南烟雨朦胧的景致给淋漓尽致的展现出来,深受当地人们的喜爱。安徽与浙江两地相距不远,经济文化等的交流频繁。一些浙江传统民居融入了徽派建筑的一些元素,展现了徽派建筑艺术的魅力,同时也体现了徽派建筑风格对周边民居建筑风格的深远影响。

建筑历史性的诉求源远流长。东北地区传统民居在中国北部严寒这一特殊地理方位经过漫长岁月的洗礼,其大气豁达的院落空间,方正洗练的房屋造型均呈现出平和质朴的建筑智慧。东北民居老建筑多处于地域偏远、经济落后等地区。在当代社会迅猛发展的城市化背景下,保护和传承东北特定的建筑文化和空间语境就显得尤为重要。

传统民居建筑研究 引言 汉江是华夏文明重要的发祥地之一，孕育了灿烂的汉水文化。 因汉江流域地处黄河、长江两大水系之间，同时吸纳了黄河文化和 长江文化的特点，最终形成自己独特的多元融合的文化特征。陕南 地区正位于汉江上游，并因其独特的自然环境、社会文化等条件形 成了独具地域特色的民居建筑。紫阳县隶属于陕西省安康市，地处 陕西省南部、汉江上游、大巴山北麓，四境与五县毗邻。紫阳地区 历史悠久，最早可追溯到商代，距今有史3600余年，建城史500 余年。明清两代，紫阳人口以外地移民为主，民国《紫阳县志》记 载“五方杂处，土著无多”。因此紫阳人民在城市建设中，博采各 地之长，融汇各地精粹，结合本地实际，形成了独特的建筑风格。 但是近年来，随着紫阳城市的快速发展，城市规模逐渐扩大，许多 传统建筑遭到破坏，现在仅在老城区内还保留有部分传统建筑，取 而代之的是钢筋混凝土的现代建

传统民居虽在许多方面已不适应现代生活,但其丰富环境空间章法及文化内涵为现代居住环境的建筑文化提供许多有益的启示,为传统民居的更新与发展现代居住建筑的设计寻求创新的方法。

民居研究要获得成果,一是目标要明确,二是研究观念和方法要对头。论文论述了我国传统民居建筑形成的规律及其特点,并根据作者长期以来对传统民居的研究,提出了人文、方言、自然条件相结合的研究方法。再深入到民系民居的居住方式、居住行为和居住模式的研究,已有了一定的深度、广度。特别是传统建筑中地方特色和地方风格来自地方建筑,其中重要建筑类型是民居建筑,如民宅、祠堂、会馆、书院、庭园等。因之,深入到民系民居建筑中去找寻,能为今天新建筑的创作提供借鉴。

第26卷第1期中州大学学报2009年2月 vo.l26no.1journalofzhongzhouuniversityfeb.2009 传统民居的生态适应性与现代居住建筑设计

文章以北方的陕西党家村和南方的上海新天地、德庆里为例,讨论了传统民居建筑在城市肌理中的特征和地位,以及在新建筑中怎样传承借鉴好民居建筑,把握住民居在城市中的肌理、尺度、空间、内涵。

在调查河南境内太行山东麓小店河村清代民居建筑群的基础上,通过分析传统民居中因地制宜、就地取材的两大特性总结其生态适应性,其目的是发掘传统民居与自然环境和谐共生的\"生态适应性\"特征,把它运用到新时期的现代居住建筑设计中,使我们的建筑设计水平在延续传统建筑精髓的基础上不断创新、持续发展。

义乌市传统民居建筑

粘土瓦的制作与应用在中国有悠久的历史,中国文化的自然观和中国人的情感都离不开瓦.与发达国家大多数住宅建筑沿用瓦屋顶相比,在我国大规模城乡建设过程中,城市甚至广大乡村的天际线几乎已见不到瓦屋顶.面对这个在人居环境中值得思考和探讨的现象,本文从"都市精神与乡村情怀"、"粘土瓦的起源"、"瓦的哲与思"及"瓦屋顶的当代价值"四个层面论述关于传统建筑瓦屋顶的人文性、历史性与当代价值,引发更多关于城乡人居环境建设的思考.

通过对浙江仙居传统民居与徽派建筑的自然、人文、经济等因素的分析与研究,并对两地建筑的形成、空间特色、建筑风格、建筑形式等进行对比分析,从而为当下仙居现代新农居建设提供了相应的理论参考与实物借鉴。

潮汕地区的传统民居建筑风格之华丽；在中国传统民居中独树一帜；当前；中国正大力建设文化强国；推动本国传统文化"走出去"；在此过程中；地方文化外宣意义非常；译者须保证文化信息的传递；同时还要尽力让译文突破文化隔阂；真正促进文化的交流；二十世纪九十年代；苏珊·巴斯奈特等学者提出了文化翻译观；认为译者应以文化为翻译单位；该观点可为潮汕传统民居建筑文化的英译提供一定的启示；

通过收集资料,结合山西传统民居的形态特征,从自然环境角度、社会文化角度、建筑保护角度对现代农村建筑进行了研究,以期协调好保护与开发利用间的关系,促进民居建筑的不断进步。