中国现代建筑的欧陆风格分析

中国现代建筑赏析 一、钢结构建筑欣赏－－－－水立方 国家游泳中心又被称为“水立方”（watercube），位于北京奥林匹克公园内， 是北京为2008年夏季奥运会修建的主游泳馆，也是2008年北京奥运会标志性建 筑物之一。其与国家体育场(俗称鸟巢)分列于北京城市中轴线北端的两侧，共同 形成相对完整的北京历史文化名城形象。 虽都是钢结构，但“水立方”和“鸟巢”却大不相同。“水立方”的钢结构 最大的特点就是不规则，纵横交错中透着一股自然的纯美。然而，正是这种自然 的不规则形态给焊接带来了极大的困难。 “水立方”的墙面和屋顶都分内外三层，设计人员利用三维坐标设计了3 万多个钢质构件，这三万多个钢质构件在位置上没有一个是相同的。这些技术都 是我国自主创新的科技成果，他们填补了世界建筑史的空白。 “水立方”的地下及基础部分是钢筋混凝土结构，地上部分是钢网架，钢结 构与

传统建筑与现代建筑的矛盾一直存在。随着全球化的快速发展,外来文化的融入给当地的传统文化带来了一定的冲击,这使传统建筑文化面带来了巨大的危机。同时,中国建筑也面临着一个挑战,在全球化的背景下,如何在现代建筑发展的同时保留传统建筑风格。本文通过分析中国传统建筑,及现代建筑的优秀案例的调研解读,探索传统与现代共存及传承方式。

1复古呼声再起—现代建筑屡战屡败？中国建筑思想中传统与现代的关系,是自20世纪初开始,被反复探讨并且迄今尚未定论的沉重话题。建筑既是社会环境的塑造者,又是社会意识的直接反映,

因为缺乏有效的切入点,关于中国现代建筑的讨论始终停止在风格、形式的手法层面.文章认为,从关于中国园林的表象之一--不对称为起点,追问不对称的发生机制--对仗,将有可能对贝聿铭的两件探讨中国现代建筑可能性的作品--北京香山饭店、苏州博物馆进行评价.

贝聿铭对于中国建筑的可行性评价与预言是行业内众所周知的事，而通过贝聿铭对中国现代建筑的预言与评价判断，我们可以看到中国现代化建设的发展趋势与特性，其中更是包括现代建筑的可能性。本文首先介绍了贝聿铭现代建筑预言的典故，其次对城市与建筑关系、中国现代建筑的现代化特征以及中国建筑与中国精神的关系进行了论述，最后对现代建筑的新技术进行了分析和介绍。

中国现代建筑的可持续发展 一、可持续性建筑的提出背景 据统计，人类从自然界中获得的物质原料中有50%以上用来建造各种类型的建筑及其附属设施，这些建筑又消 耗了人类从自然界所获得能源的40%。而与建筑业有关的环境污染占环境总污染的34%。这些数据结果足以说明， 作为现代支柱产业的建筑业是环境污染的“大户”，对自然生态平衡存在较大的破坏作用。因此如何协调建筑质量 与生态环境的可持续发展，是当今社会有待解决的一个重要课题。 二、可持续性建筑的定义 可持续性建筑实际上也叫做生态建筑。它的定义是在1987年的联合国《蒙特利尔协议》上提出来的，但真正 受到世界范围内众多国家饿重视还是在1992年里约热内卢地球峰会召开之后的事。 可持续性建筑的一般性定义是：“一种开发模式，既可以满足我们这一代的需要，又不对后代满足他们自身需 要的能力构成威胁。它的基本特征包括以下四点： 1、尽可能使用

通过符号、材料、空间三个方面解读了传统建筑元素在中国现代建筑中的应用,结合实例,分析了其具体的使用方式和手法,为现代建筑和传统建筑的结合提供更广阔的思路。

建筑设计与时代背景紧密相连。无论其结构、造型，还是色彩、装饰都会深深打下时代的烙印，本文对如何从审美角度看中国现代建筑提出了几点看法，供大家参考。

现代建筑应该说是基于传统形式的变形或者说更新,其必然的效果就是建筑中蕴涵有深厚的文化底蕴。然而大多数现代建筑却不是这样,他们抛弃了以往的旧的文化基础而采用新的世界上的潮流来构件建筑本身,这样做产生的结果只有一种:那就是世界文化的一体化,没有自己千年的文化积累和创造价值,我们传统所必需的东西没有被保留下来。所以,面对这种现象充斥的社会环境以及建筑学界我们应该找到一条正确的路,应该从前人的经验中学到很多有助于现代建筑的东西。中国的现代建筑中大多数都是前一种多元文化的产物,但不乏有一些还是有很多精彩的部分是吸取中国古建筑精华内容而产生的形式,它们就分别体现在建筑的外观、造型以及空间、规划等方面。

建筑,不仅具有物质性,更具有精神性。可是今天,中国建筑的精神在层出不穷的形式表皮下,已消失殆尽。文中拟通过对建筑精神的论述,呼吁重新找回华夏建筑的精神。

解构主义是从"结构主义"中演化出来的,它的实质是对于结构主义的破坏和分解。作为后现代主义的形式之一,是对单调乏味的现代主义和国际主义设计的调整、补充,改良和批判。解构主义的理念被众多设计师所推崇和实践,对中国现代建筑也产生了深远的影响。

中国现代建筑设计的唯一出路是创新 ——访著名建筑学家、1949级校友英若聪 （钟景雯） 年届七旬的英若聪教授1949年入清华建筑系学习，1953年又继 续攻读研究生，后长期在北京建筑工程学院工作，还多年担任北京市 政协委员一职。这位研究和教授建筑史的著名建筑学家，对中国建筑 设计如何创新的问题颇有见解，对如何理解著名建筑大师、我校建筑 系的创始人梁思成的建筑思想也很有自己的见解。 搞了几十年的建筑史，英先生自称酷爱古代建筑已成了职业病， 但却不赞成现代建筑去复古，他认为“那样是违背历史规律的”。 1993年，当时北京市的负责人提出了“夺回古都风貌”的口号。 作为市政协常委的英先生却敢于“反潮流”，在《北京政协》上发表 了一篇《古都风貌今难在》的文章。他说，“夺回古都风貌”这口号 不通，不能，也不对。首先，把被别人抢走的东西再抢回来才叫夺回， 而古都风貌应叫恢复；其次，即

中央电视台经济频道《财富故事会》在2007年5月做了一期暗有所指的节目。主人公是南京的一位职业验房师,其公司的主要业务就是陪业主一起去收楼,检查房屋的建筑质量,然后利用自己的专业建筑知识和法律知识,替业主找开发商理论,要求索赔。

我们视为尊贵无比的《营造法式》对中国建筑界的统治应该结束了!对我们设计限制的并不是那些未知领域而往往是已占据我们头脑内已知的东西。保护永远是和创新同步进行的。建筑,作为一门艺术,它应该而且必须走在社会发展的前沿,作为先进文化的前进方向为人民提供良好的生活品质。我们应该提倡设计的原创性!只有当设计普及大多数人,并让大多数人都能从中收益时,建筑设计才是达成了正真的高度。

程泰宁是中国当代著名建筑师、中国工程院院士、中国建筑设计大师、东南大学建筑设计与理论研究中心主任、中国联合工程公司总建筑师、中联.程泰宁建筑设计研究院的主持人,多年来,程泰宁坚守在中国建筑创作的第一线,坚持不懈地探索着中国建筑的发展之道,在设计中努力把现代建筑理念和东方文化结合起来,创作出了一批富有特色的建筑作品。最近,程泰宁建筑作品展暨论坛在京举办,展览及论坛通过对程泰宁作品及建筑理念的解读,从建筑设计的传承与发展等角度,探讨了中国本土建筑师的创作之道。

在华东电力大楼改造项目竣工之时,文章深入研究了大楼第二次改造方案征集的四个阶段里诸设计方案的改造设计策略及其背后的规划管理依据.回顾了建筑界对华东电力大楼作为现代建筑遗产进行保护的呼吁和遗产价值的讨论。在此基础上,文章分析了华东电力大楼未能获得法定保护的缘由.指出华东电力大楼最重要的遗产价值在于学科价值和艺术价值.而非当时普遍论及的城市记忆。最后.文章提出.在学术研究层面,应重视中国现代建筑遗产价值体系的基础理论研究和价值评估的应用研究.以及对上海现代建筑遗产的普查和上海现代建筑史的研究:在制度建设层面.提出对优秀历史建筑的认定条件的完善、日常申报机制和抢救登录制度的建立.以及年限规则豁免条件的补充。

通过丰富的图例,从场所精神、创新、细节等方面对贝聿铭的苏州博物馆进行了分析,提出了如何做好中国现代建筑设计的几点认识,最后指出抓住中国精神,运用现代的科技传达中国的历史文化精神,才是中国现代建筑设计的根本。

从世界冰后陈露胜出看中国现代建筑

作者以中外建筑史实为依据，论证中国现代建筑的起始年代不是１９４９年，而应该提前到第一次世界大战结束之后、西方现代建筑运动主流确立并传入中国的本世纪２０年代。５０年代初已进入中国现代建筑史新阶段。

建筑的生命在于体现感官世界的深层次的感受,而这个感受恰恰体现在建筑意境的塑造上。研究中国国画的意境美是了解中国人审美观的一个必要的环节,也是研究如何做让中国人满意的现代建筑的一个重要环节。本文从国画中的\"留白\"、光影变化、水的变化、建筑与环境的关系等几个方面分析了情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的中国现代建筑设计意境,阐述了国画的美学理念对建筑意境影响,指出建筑师应从传统文化内挖掘建筑意境美,提升现代建筑的生命力,以繁荣中国现代建筑创作。

探讨了现代建筑及后现代建筑与马克思主义之间存在的天然联系,认为建构中国现代建筑哲学应当认真研究马克思主义对人类建造活动的指导作用。

传统建筑有着深刻的文化内涵和地方特色,但已经不适应现实的要求;现代建筑在功能造价等方面有着无与伦比的优势,但却过于粗糙、肤浅、千篇一律。如何将两者的优势结合起来,成为继承传统建筑文化特色的现代建筑,是现代人努力的方向。本文将结合实例,寻找徽派建筑这一优秀成熟的传统建筑风格与现代建筑的融合的具体做法。