新乡土建筑设计试验

当代乡土建筑的出现与发展,受到越来越多人关注。我国在当代乡土建筑设计方面的研究较少,尤其是基于城镇化发展环境下,当代乡土建筑怎样更好地融合传统文化与现代文化,是值得思考的问题。对城镇化背景下当代乡土建筑的关系以及设计要求做了分析,阐述了城镇化背景下当代乡土建筑设计的策略,希望能够为当代乡土建筑设计的实践提供一定的参考。

方案设计以打造贡茶文化小镇为设计的原则，强调小镇的生活体验，而不仅仅是小镇观光。方案设计以茶文化为主，融合并涵紫砂文化、竹文化、禅文化、水文化等等水口乡传统特色文化。茶文化小镇围绕茶文化展开。主要线索包括采茶、制茶、品茶、茶市、茶修、茶居、礼茶、创客部落等。规划设计遵循自然的肌理，并且控制公共空间的收放。

贵州是个多民族的山区省份，各族人民因山就势，因地制宜，遵循各自的传统习俗，修建多姿多彩的乡土建筑，创造丰富多彩的乡土文化。其乡土建筑中的公共建筑，不仅造型各异，文化内涵尤其丰富有趣，是中华乡土建筑百花园中的一朵奇葩。

新居与旧舍—乡土建筑的现在与未来

自新中国成立以来,我国进入了飞速发展时期,随着市场经济与综合国力的不断提升,我国发展逐渐趋于稳定。在城市建设日益完善的同时,城乡差异逐渐明显,为保证社会整体协调发展,农村建设力度不断加大。对此,本文将从农村建筑变迁角度入手,分析目前农村建筑的变迁历程,对乡土建筑到现代农村建筑的有机更新进行相关研究。

乡土建筑构成了乡村生活的公共空间,它们行使着乡村传统文化和精神生活中的重要功能：人们在这里祭奠祖先、婚嫁丧娶、接受教育,它也是中国传统文化中最朴实、最率真、最生活化、最有人情味的一部分。当我们渴望回到乡村,重新去发现和恢复乡村生活的活力时,却发现这些代表公共空间的乡土建筑在日渐商业化的进程中被破坏、被符号化,甚至凋敝了。

山西省境内保存大量完整的有价值的乡土建筑和传统聚落，比如：平遥古城、乔家大院、张壁古堡，其中位于黄河岸边的碛口古镇是最具代表性的传统乡土古镇之一。本文对碛口古镇的地理、历史、地形地貌、建筑形式、空间等方面进行研究。

以豫南地区的区域特征和建筑文化为背景,结合古镇、古村落乡土建筑的具体实例,对豫南乡土建筑的类型与形态特征进行研究,以便全面地把握该地区乡土建筑的特点,为进一步保护与发展新农村乡土建筑提供借鉴。

持续高烧的"文化寻根"不是"寻根文学"所膜拜的西方现代主义,全球化促使"文化寻根"正视家谱学尤其姓氏学,只有走进真正的乡土建筑中才能寻见"文化"之"根"。以祠堂(含牌坊)、庙观、戏台为代表的乡土建筑是中国传统文化中乡土意识"物"的凝固,印证着宗族、宗法、忠孝节义、仁义礼智等儒家道统,是根深蒂固的祖先崇拜之有形外化。乡土建筑存留家谱,镌刻姓氏,因"土"而"乡",最具中国性与中国质,破浪于国际传播之潮头。文化寻根必须摈弃"他者"的旁观视点,唤醒文化自觉,捍卫中华民族的文化安全,建构国家文化战略。

我国广大农村地区文化遗产数量众多。在全国约40万处不可移动文物中,半数以上分布在村、镇。特别是具有鲜明地方特色的大量乡土建筑,不仅反映了我国源远流长的历史和丰富多彩的民族、民间、民俗文化,也是人类文明的历史见证。

乡土建筑文化是乡土社会的载体，真实记录着乡土社会的思想智慧、知识经验、技术艺术、礼俗习惯的现时态与历时态。它的基质存在于乡土社会认同和运用的哲学思想、材料使用的知识智慧以及民间信仰之中。它具有民族性、从“理”性、适应性、随“人”性等特性。解读乡土建筑文化，必须以“人”为本，通过建筑物的“物理形态”，洞见其建造、利用和维护过程中的“事主”、“事件”、“事理”。

以豫南地区的区域特征和建筑文化为背景,结合古镇、古村落乡土建筑的具体实例,对豫南乡土建筑的类型与形态特征进行研究,以便全面地把握该地区乡土建筑的特点,为进一步保护与发展新农村乡土建筑提供借鉴.

“天人合一”的乡土建筑之美 本文基于金华市婺城区山道村开展调查的基础上，试 从“天人合一”自然观的角度探究和分析乡土建筑在地域文 化，色彩肌理，空间布局等方面的美学特征，着重挖掘以夯 土墙为主的自然生态村落在乡土建筑中的美学艺术价值。 “天人合一”自然观的定义 “天人合一”思想是中华民族传统文化思想的核心和精 神的实质。它体现了人与自然的辩证统一关系，体现了中华 民族的世界观，描述了世界万物的矛盾变化规律，古人很早 就形成了“天”这一概念，并将之与人建立关联。“天人合 一”的中国古代自然观源自于人类的天道观。 “天人合一”从字面上看，“天”是指头上的天空，而 实际上“天”在中国文化中有更广泛含义，日月星辰运行是 “天文”，四季交替是“天时”，昼夜循环是“天道”，风雨 雷电是“天气”。所以中国文化中的“天”其真正的内涵是 泛指自然环境以及自然环境的变化。“人”代表着决定物质 资源思

1传统民居的生态哲理 中国民居的生态哲理是受传统的哲学思想所支配,而中国传统哲学一个很大的特点就是哲学观念和生态观念的有机联系和统一.因此,探索中国传统民居的生态精神,追根寻源必须从中国传统哲学的高度来分析和研究.

针对当代中国乡土建筑保护与更新面临的综合性难题,本文对目前已有的保护和更新多种模式进行讨论,并分析这些模式存在的种种问题,进而得出该领域理论研究和实践操作层面的一些启示性结论。

乡土建筑与龙游石窟的关系探析 作者：席辉，xihui 作者单位：北京大学城市与环境学院,北京,100089 刊名：安徽农业科学 英文刊名：journalofanhuiagriculturalsciences 年，卷(期)：2012,40(17) 参考文献(3条) 1.余绍宋龙游县志1991 2.柴福有;陈昌华浙江衢州地区红砂岩石室群成因探析2003(01) 3.章松祥"红砂岩"就在龙游2000(05) 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/periodical_ahnykx201217065.aspx

乡村建设作为现阶段我国农村建设发展过程中较为重要的一个建设环节,在实现农村现代化建设水平提升方面发挥着非常积极的作用.但是就现阶段我国的乡村建设而言,在其建设过程中,依然需要面对诸多问题,其中非常重要的一项就是传统乡村建设与乡土建筑的保护问题.基于此,本文对乡村建设与乡土建筑的生态保护策略进行了探讨和分析.

乡情与梦境——江南新乡土建筑习作三则

海草石屋是近年来在胶东半岛沿海地区建造的具有地域性特点的建筑，可以看作是该地区新乡土建筑的代表。本文主要对海草石屋的建造特点给予详细介绍，并阐明了其文化与社会价值。

新居与旧舍—乡土建筑的现在与未来

以赣东闽北乡土建筑为研究对象,从宏观层面对该地域乡土建筑营造技艺作了剖析,并从历史学与地理学的角度,审视其时空演变轨迹,有望形成一个比较完整的系统认知.

借鉴生态学和类型学的观点，指出适应与共生，模仿与类比的方式构成了微州传统乡土建筑发展延续的内在机制，并由此阐述微州传统乡土建筑对当代乡土建筑创作的启示。