乡土建筑保护让建筑与人群、社会关联

乡土建筑与龙游石窟的关系探析 作者：席辉，xihui 作者单位：北京大学城市与环境学院,北京,100089 刊名：安徽农业科学 英文刊名：journalofanhuiagriculturalsciences 年，卷(期)：2012,40(17) 参考文献(3条) 1.余绍宋龙游县志1991 2.柴福有;陈昌华浙江衢州地区红砂岩石室群成因探析2003(01) 3.章松祥"红砂岩"就在龙游2000(05) 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/periodical_ahnykx201217065.aspx

乡村建设作为现阶段我国农村建设发展过程中较为重要的一个建设环节,在实现农村现代化建设水平提升方面发挥着非常积极的作用.但是就现阶段我国的乡村建设而言,在其建设过程中,依然需要面对诸多问题,其中非常重要的一项就是传统乡村建设与乡土建筑的保护问题.基于此,本文对乡村建设与乡土建筑的生态保护策略进行了探讨和分析.

以徽派建筑为例浅议乡土建筑与气候 乡土建筑是民间自发设计建造的传统风土建筑，它代表了世世代代的本土居民对自然亲 近而敬畏的态度，蕴含着人们适应环境改造环境的经验，沉淀了丰厚的本土文化和乡土精神。 在千百年的传承、演化中，在一代代居民的生活里和一代代建造者的手中，本土的建筑逐步 被人们优化结构，改善材料，融入具有乡土特色的审美，甚至寄托信仰，从最初的庇护所发 展成为能够合理有效应对环境，具有明确地域性的成熟的乡土建筑，并成为地域性文化的代 言者。 在众多影响建筑形态的因素中，最主要的因素便是气候。在原始时期，当人们开始建造 “遮风雨，避寒暑”的庇护所时，气候就成为了决定建筑材料、形式、结构等一系列要素的 重要依据。抵御不利的自然气候，形成适宜的微气候，是建筑最原始的功能，因此可以说建 筑针对气候而生。从古至今，人们拥有了改造地形、水文、植被的能力，但却没有能力改变

中国乡土建筑保护面临全球化、城镇化等因素带来的威胁。乡村治理中的乡土建筑保护,需要协调来自国家与社会、农民与市场几个方面的力量,既从全局上完善法律制度建设,创新经济发展模式,也要依靠基层政权,在乡村治理中通过居民的积极参与,实现文化遗产保护与经济社会发展的双赢。

轰轰烈烈的新农村建设在广袤的乡土中国产生了普遍而深远的影响。文章通过具体规划实例,客观详实地分析了新农村建设与乡土建筑更新保护之间的辩证关系。提出在新农村建设中首先要明确保留什么,改变什么这一核心问题,从而有效地推进村庄的参与式规划机制,才能最终实现乡村聚落与建筑的有序更新与发展。

从云南傣族传统聚落的形态演变，分析傣族聚落的构成特点，概括傣族聚落的形态特征；从宗教建筑、民居建筑等方面较系统地介绍云南傣族乡土建筑的特色。本文摘自作者主持的联合国教科文组织(unesco)世界遗产中心(whc)资助研究项目“thematicstudyontheethnictraditionalsettlementandvernaculararchitectureofdaipeopleinyunnanprovinceofchinaaswellasthatinvietnam,thailandandlaos”，项目编号4500014241。

江西财经大学 本科课程教学进度计划表 2013—2014学年度第一学期 学院旅游与城市管理学院 教学系 （课程组） 资环系 主讲教师江民锦 课程乡土建筑与历史文化保护规划 填表日期：2013年09月12日 教务处制表 填写说明 1.本表是教师授课的依据和学生课程学习的概要，也是学校和院（系）进行教学检查、评价课堂 教学质量和考试命题质量的重要依据。有关非理论课教学的课程，可依此样式由院系自行设计。 2.表中“教学形式及其手段”栏主要填写讲授、多媒体教学、课件演示、练习、实验、讨论等内容； “执行情况”栏，主要填写计划落实或变更情况。 3.本表经教研室主任、院(系)教学院长（主任）审签后，不得随意变动。如需调整，应经教研室 和院系教学院长（主任）同意，并在执行栏内注明。 4.本表一式三份（可复印）。经审签后，任课教师、院（系）和教务处教学质量科各

江西财经大学 本科课程教学进度计划表 2013—2014学年度第一学期 学院旅游与城市管理学院 教学系 （课程组） 资环系 主讲教师江民锦 课程乡土建筑与历史文化保护规划 填表日期：2013年09月12日 教务处制表 填写说明 1.本表是教师授课的依据和学生课程学习的概要，也是学校和院（系）进行教学检查、评价课堂 教学质量和考试命题质量的重要依据。有关非理论课教学的课程，可依此样式由院系自行设计。 2.表中“教学形式及其手段”栏主要填写讲授、多媒体教学、课件演示、练习、实验、讨论等内容； “执行情况”栏，主要填写计划落实或变更情况。 3.本表经教研室主任、院(系)教学院长（主任）审签后，不得随意变动。如需调整，应经教研室 和院系教学院长（主任）同意，并在执行栏内注明。 4.本表一式三份（可复印）。经审签后，任课教师、院（系）和教务处教学质量科各

江西财经大学 本科课程教学进度计划表 2013—2014学年度第一学期 学院旅游与城市管理学院 教学系 （课程组） 资环系 主讲教师江民锦 课程乡土建筑与历史文化保护规划 填表日期：2013年09月12日 教务处制表 填写说明 1.本表是教师授课的依据和学生课程学习的概要，也是学校和院（系）进行教学检查、评价课堂 教学质量和考试命题质量的重要依据。有关非理论课教学的课程，可依此样式由院系自行设计。 2.表中“教学形式及其手段”栏主要填写讲授、多媒体教学、课件演示、练习、实验、讨论等内容； “执行情况”栏，主要填写计划落实或变更情况。 3.本表经教研室主任、院(系)教学院长（主任）审签后，不得随意变动。如需调整，应经教研室 和院系教学院长（主任）同意，并在执行栏内注明。 4.本表一式三份（可复印）。经审签后，任课教师、院（系）和教务处教学质量科各

美丽乡村建设在我国目前的农村建设发展中是非常重要的一个建设环节,就当前我国的乡村发展建设核心思路——"美丽中国"来说,美丽乡村建设是必须的一个部分.本文通过我国当前典型的建设方式和建设成果,来从政府构建,乡村乡土人情建设传承,社会形态支持与发展以及居民生态保护等四个方面进行研究,就美丽乡村建设与乡土建筑的生态保护提出相关的策略和建议,希望对广大研究人员有所帮助.

"美丽乡村建设"是新农村建设中的重要组成部分,更是当下建设"美丽中国"必不可少的关键性环节.本文通过研究广西三江侗族木构建筑营造技艺,将其乡土建筑中的生态保护理念运用到美丽乡村建设中来,从政府、传承人、社会和居民四个方面探索适合乡土建筑文化生态保护与发展的路径.

山西省境内保存大量完整的有价值的乡土建筑和传统聚落，比如：平遥古城、乔家大院、张壁古堡，其中位于黄河岸边的碛口古镇是最具代表性的传统乡土古镇之一。本文对碛口古镇的地理、历史、地形地貌、建筑形式、空间等方面进行研究。

以豫南地区的区域特征和建筑文化为背景,结合古镇、古村落乡土建筑的具体实例,对豫南乡土建筑的类型与形态特征进行研究,以便全面地把握该地区乡土建筑的特点,为进一步保护与发展新农村乡土建筑提供借鉴。

贵州是个多民族的山区省份，各族人民因山就势，因地制宜，遵循各自的传统习俗，修建多姿多彩的乡土建筑，创造丰富多彩的乡土文化。其乡土建筑中的公共建筑，不仅造型各异，文化内涵尤其丰富有趣，是中华乡土建筑百花园中的一朵奇葩。

乡土建筑文化是乡土社会的载体，真实记录着乡土社会的思想智慧、知识经验、技术艺术、礼俗习惯的现时态与历时态。它的基质存在于乡土社会认同和运用的哲学思想、材料使用的知识智慧以及民间信仰之中。它具有民族性、从“理”性、适应性、随“人”性等特性。解读乡土建筑文化，必须以“人”为本，通过建筑物的“物理形态”，洞见其建造、利用和维护过程中的“事主”、“事件”、“事理”。

以豫南地区的区域特征和建筑文化为背景,结合古镇、古村落乡土建筑的具体实例,对豫南乡土建筑的类型与形态特征进行研究,以便全面地把握该地区乡土建筑的特点,为进一步保护与发展新农村乡土建筑提供借鉴.

“天人合一”的乡土建筑之美 本文基于金华市婺城区山道村开展调查的基础上，试 从“天人合一”自然观的角度探究和分析乡土建筑在地域文 化，色彩肌理，空间布局等方面的美学特征，着重挖掘以夯 土墙为主的自然生态村落在乡土建筑中的美学艺术价值。 “天人合一”自然观的定义 “天人合一”思想是中华民族传统文化思想的核心和精 神的实质。它体现了人与自然的辩证统一关系，体现了中华 民族的世界观，描述了世界万物的矛盾变化规律，古人很早 就形成了“天”这一概念，并将之与人建立关联。“天人合 一”的中国古代自然观源自于人类的天道观。 “天人合一”从字面上看，“天”是指头上的天空，而 实际上“天”在中国文化中有更广泛含义，日月星辰运行是 “天文”，四季交替是“天时”，昼夜循环是“天道”，风雨 雷电是“天气”。所以中国文化中的“天”其真正的内涵是 泛指自然环境以及自然环境的变化。“人”代表着决定物质 资源思

新居与旧舍—乡土建筑的现在与未来

1传统民居的生态哲理 中国民居的生态哲理是受传统的哲学思想所支配,而中国传统哲学一个很大的特点就是哲学观念和生态观念的有机联系和统一.因此,探索中国传统民居的生态精神,追根寻源必须从中国传统哲学的高度来分析和研究.

新居与旧舍—乡土建筑的现在与未来

以赣东闽北乡土建筑为研究对象,从宏观层面对该地域乡土建筑营造技艺作了剖析,并从历史学与地理学的角度,审视其时空演变轨迹,有望形成一个比较完整的系统认知.

借鉴生态学和类型学的观点，指出适应与共生，模仿与类比的方式构成了微州传统乡土建筑发展延续的内在机制，并由此阐述微州传统乡土建筑对当代乡土建筑创作的启示。