新疆和田地区少数民族民居建筑装饰纹样艺术特点

古民居装饰艺术历经数千年的发展,在不同的地域环境中丰富表现手法,强化地域特色,最终形成风格迥异的造型艺术。陕南因其地域的特殊性,受到巴蜀、楚文化的冲击,使其传统民居建筑与装饰艺术呈现出开放性与包容性的特点。其造型雅致而不失大

我国历史悠久、文化博大精深,经过长时间的发展,形成了自身独特的传统文化,建筑行业也不例外。明清时期,我国的传统建筑发展最为鼎盛,民间建筑市场达到了空前的繁荣,其中河南形成了独具特色的建筑文化。河南地理位置优越,地处祖国大陆的腹地。建筑装饰纹样所体现的内涵与河南传统文化相适应,反映了河南深厚的文化底蕴以及民族信仰。本文就河南传统居民建筑装饰纹样的人文内涵进行探究。

窑洞作为独具特色的陕北传统民居建筑,有着其悠久的历史和文化底蕴。而依附于窑洞之上的建筑装饰纹样,无不体现了黄土高原的文化特色和民族风情。本文通过对陕北古老文化和多民族融合的历史环境概述,浅析其装饰纹样的历史成因,从而为该地区古建装饰纹样研究做参考。

一个地区传统民居建筑装饰纹样风格的形成,不是单方面的因素,其间包括特殊的地域环境、历史文化、民俗风情等。地域环境是一个地区传统民居建筑装饰纹样风格形成的先决条件,而历史文化和民俗风情等对其风格的形成有着至关重要的作用。陕西关

山西晋中民居建筑传统纹样配置形式的现代设计构成意识。主要体现在以下三个方面:一是以纹样形式调动建筑的律动美；二是利用造型结构的关键部位强化疏密对比美；三是纹样的基本形态和内容构成的秩序美。

中国传统民居建筑装饰艺术与审美 中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑 为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分 布地域最广、风格最为鲜明的一个独特的艺术体系。其中，中国传统 民居建筑装饰艺术是其重要的一支，且深受中国传统审美观的影响。 在漫长的五千年历史长河中，我国建筑从简单的遮风避雨发展到 融入了民族文化审美元素进行装饰，56个民族在民居的建筑装饰形 式有不同的特点，形成独特的建筑装饰艺术形式,成为中华民族文化 的一部份，这是祖先留给我们又一笔丰厚遗产。研究中国民居建筑装 饰的整体风貌。是对我国建筑装饰艺术的继承和发扬。 传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。人们采用 象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，创造出丰富的装修造型，图 案及雕饰题材，凭借艺术语言来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的 向往和追求，这些图案和造型丰富

陕北民居建筑装饰是中国传统艺术文化的组成部分，具有独特的地域特色和民俗特色。研究陕北民居建筑装饰艺术，分析“三雕”的艺术特色，有利于挖掘出它的传统艺术文化内涵，总结出陕北民居建筑装饰艺术的美学价值。

石龙井古建筑作为涪陵一项珍贵的历史文化遗产,是自然环境与人类相互交融的结晶,在历史上曾是集中反映本地区和民族物质文化的代表,是青羊古镇文化中最直观、最具表现力的艺术形态之一。本文从石龙井民居对传统建筑风格的继承和发展,雕刻艺术形式以及装饰艺术思想,审美意识等进行论述,旨在对具有历史价值、保护价值的古建筑进行挖掘、保护和研究。

古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元! 新疆民居建筑——独特的民居建筑文化体系 新疆的民居建筑,是中国民居建筑文化宝库中的一员,它的历史悠久,形成了 独特的民居建筑文化体系。它是文化艺术与民俗风情相结合的作品，下面我们一 起来领略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、维吾尔民居 新疆境内的天山山脉，以及塔里木和准噶尔两大盆地的大沙漠，将全疆分成 许多小气候地区。在这些地区里，为适应当地地理、气候的不同特点，维吾尔人 创造了各种不同风格的民居，以适应本民族生活习俗。 其中，和田民居为阿以旺式，即以中央明亮厅为中心，布置所有房间，以适 应沙暴气候；喀什民居为米玛哈那式，即以客房为主体的居住单元，布置内向小 庭院，以适应地震干旱的气候；吐鲁番民居为集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中设高棚架遮荫，以适应特殊干旱高热的气候；北疆民居 为开敞式，即

新疆和田维吾尔族民居中广泛的采用木雕作为房屋装饰的主要方式。民居中的木柱是重点雕饰部位之一,其装饰具有民族性及地域性特点。

艺术设计与创作需要相关艺术考察的积淀,当我们置身其中才会捕捉到对事物(情节的、形象的、民俗地域及历史文化的)瞬间感受和印象。本文通过记述、思考的方式,从装饰图形之民俗文化内涵、形式语汇以及建筑整体与空间、环境关联等多角度,探索“一宇之间,三雕骈美”的徽州古民居建筑装饰艺术特质,以求对相关创作实践有所启发。

以关中传统民居为研究目标,对民居建筑的平面布局及空间组织进行了探讨,并分析了传统民居的造型特点,对民居的门窗、屋脊、壁面、栏杆等细部构件装饰装修技术作了详细阐述,有利于关中传统民居的继承和创新。

中国民族众多,地域广阔,历史底蕴深厚,使得中华民族的传统民居文化博大精深.中国传统民居文化,承载了民族文化以及民间各个地域民居建筑的文化现象,向人民传递着各个时期的历史信息.民居建筑装饰保留当地大量的地域文化、历史民俗文化的信息,对我们认识各个民族地域起到了极大的帮助.本文对中国传统民居建筑装饰的文化表达进行了介绍和分析,从宏观到微观以及文化层次深刻理解了传统民居建筑装饰艺术,帮助我们更深层的运用到现代建筑装饰设计中去.

山西灵石县静升镇王家大院古民居建筑群建筑装饰是山西民居建筑装饰的典型性代表,其中既蕴含了浓郁的中国传统风格,而又有鲜明的地域文化内涵。通过对王家大院古民居建筑群的色彩装饰和雕刻装饰的研究,分析了王氏家族古民居建筑装饰独特的艺术特色,对传统民居建筑装饰元素与现代建筑装饰的传承与融合问题进行了思考。

新疆伊斯兰教建筑装饰艺术的色彩特征是从建筑装饰色彩的整体表现上、使用装饰颜色上、以及装饰色彩的本质上体现出来的。其装饰色彩在观察方法、表现方法、审美观念、装饰风格和使用功能等方面形成了自己的特色。新疆伊斯兰教建筑装饰艺术的色彩作为物化的、精神的反映,在其形象化的过程中,实践着、丰富着伊斯兰教的教义,使装饰色彩的实践变成了生命的意识和精神的寄托,具有伊斯兰教典型的色彩象征性。这种象征性,所表现出来的装饰色彩的生命意识和装饰意味,既符合装饰美的形式法则,又符合色彩艺术的创造本质。

新疆信仰伊斯兰教的民族与世界近十亿的伊斯兰民族都遵循一个圣典--《古兰经》,所以其建筑装饰艺术整体上所表现出来的是伊斯兰的审美追求和艺术特色。新疆近十个信仰伊斯兰教的民族,历史上曾经信仰过萨满教、佛教等多种宗教。不同民族的习俗、奇异的地域环境.长期的多元文化融合和积淀,给这些民族留下了深深的烙印,形成了富有变化的多民族、多文化色彩的新疆伊斯兰建筑装饰艺术风格。

从审美意义和象征意义分析了徽州民居建筑装饰的文化内涵,介绍了象征意义的多种表达手法,指出研究徽州民居建筑装饰艺术有助于理解传统民间文化艺术,体现了建筑装饰对表达文化起到了重要作用。

厦门在中国近代特殊的历史时期,在外来建筑文化的强势输入和华侨的推波助澜下,侨乡民居及其建筑装饰逐渐发展出中外杂糅、兼容并蓄的地域文化特征。文章从地域技术特征、社会时代精神、人文艺术品格三个层面对近代厦门侨乡民居进行分析与解读,深入讨论了其独特的审美追求与审美理想。

新疆的建筑装饰艺术是在西域这一特殊的地域环 境下形成的，是在中原汉民族文化、欧洲文化、印度 佛教文化、波斯及阿拉伯等伊斯兰教文化的碰撞和交 融的多元文化氛围中成长起来的。新疆的各族居民在 他们生息繁衍的历史长河中，曾经信仰过多种宗教。 这些宗教的历史积淀、宗教仪规和建筑装饰艺术对新 疆建筑装饰艺术产生了深远的影响。但新疆建筑装饰 原有的文化与外来的文化相互交融，并没有使原有文 化完全消失，它始终保持了新疆建筑装饰自身文化的 多元性，在干百年的历史长河中，新疆建筑找到了自 己独有装饰艺术的文化价值，创造了辉煌的建筑装饰 艺术的造型手法和种类繁多的装饰纹样表现技法。 一、木雕 新疆的木雕用于建筑装饰甚早，尼雅遗址中出土 的建筑梁柱上和木凳腿上已有雕刻人物、动物、花卉 纹。新疆木雕装饰处理方式有：浅浮雕、透雕、贴雕 等几种方式。 1、浅浮雕装饰：是在木料上雕刻较浅的装饰纹样 而不影响被

少数民族的传统民居建筑是其历史文化的主要物质载体,反映了所在地区的民族文化、民族历史、民族审美,以及居住地的气候条件和地理条件。随着我国经济的不断增长,许多少数民族聚集地的收入结构、人口结构以及居住条件发生了巨大的改变。少数民族居住地民居建筑的民族特色逐渐丧失。文章以西南地区的壮族为例,研究分析了壮族传统民居的文化内涵、类型和特点,总结壮族传统民居的价值与现状,并提出了对传统文化保护和传承的原则与策略。

为了改善和田地区农牧民的饮水质量,在中央及自治区人民政府的支持下,1995～1997年共投资13256.76万元,进行防病改水,用以控制和田地区肠道传染病的流行和地方病的发病,对改水工程水质监测,水质不符合农村《生活饮用水卫生标准》的不准使用,现将各类改水工程水质进行综合评价。

竹民俗：云南少数民族竹楼建筑 竹楼是最具代表性、最富有云南少数民族文化特色的竹制民居建筑，在云南省境内的傣族、佤族、布 朗族、基诺族、德昂族、哈尼族、独龙族、怒族、傈僳族、白族、景颇族、拉祜族等聚居区，竹楼是主要 的民居建筑形式。 竹楼是采用干栏式建筑形式，房屋离开地面，建筑在柱桩上，下部架空。上层住人，下层关牲畜和放 置东西。竹楼都背负青山、依山而建，具有防潮、通风散热、卫生舒适、防避虫蛇之害的特点。因就地取 材、以竹为楼，梁柱、墙壁、屋面、楼梯、楼面都是取竹而建，俗名竹楼。云南不同民族的竹楼大小、内 部设置有差异，但以傣族竹楼最具有代表性。竹楼分上下层，上屋顶呈四面坡形，犹如“孔明帽”，下层 呈方形，极富立体感；竹楼与竹楼之间高低起伏不平，富有层次感。 历史文献对云南民族竹楼有明确记述，《唐书？南平獠传》有“多瘴疠，山有毒草、沙虱、蝮蛇，人 楼居，梯而上，名曰干阑”之载，宋？周