三亚崖城古民居建筑的地域性装饰艺术研究

山西灵石县静升镇王家大院古民居建筑群建筑装饰是山西民居建筑装饰的典型性代表,其中既蕴含了浓郁的中国传统风格,而又有鲜明的地域文化内涵。通过对王家大院古民居建筑群的色彩装饰和雕刻装饰的研究,分析了王氏家族古民居建筑装饰独特的艺术特色,对传统民居建筑装饰元素与现代建筑装饰的传承与融合问题进行了思考。

随着经济的发展,社会的进步,民居建筑受到了广泛的关注,对于徽州古民居建筑来讲主要是中原文化以及山越文化结合的一种产物.就整体而言其中蕴含着丰富的传统文化,同时承载着一些美学价值.在一定程度上讲徽州居民建筑的\"中堂\"书画装饰在装饰文化中是一种特色,同时也是徽州的主要代表性文本.本文对此进行了分析探讨.

随着我国国民经济的持续、稳定发展,文化产业迎来了繁荣发展的新阶段,与此同时,我国古民居建筑艺术也迎来了发展的高峰期。徽州古民居建筑雕刻艺术作为我国民族艺术的瑰宝,其艺术产业的发展关系着我国民族文化的传承,所以有必要深入研究徽州古民居建筑雕刻艺术。为此,本文以徽州古民居建筑雕刻艺术为研究对象,分析了徽州古民居建筑雕刻艺术的精髓,探讨了徽州古民居建筑雕刻艺术的应用,旨在发扬徽派建筑门窗雕刻艺术,促进其产业化发展。

徽派古民居特别是被列入世界文化遗产名录的皖南古村落——西递、宏村,无论是造型、装饰,还是环境设计、总体规划,无一不展示了我国悠久的传统文化.其建筑艺术所蕴含的人文性和所体现的生态化特点及独特的审美价值等,不仅给后人留下了一笔珍贵的世界文化遗产,而且对于现代建筑设计具有重要的借鉴意义:一是建筑的恢弘、壮观及安全实用;二是建筑的人文色彩及装饰美;三是建筑环境设计的园林化情调;四是建筑规划上仿生学的运用

艺术设计与创作需要相关艺术考察的积淀,当我们置身其中才会捕捉到对事物(情节的、形象的、民俗地域及历史文化的)瞬间感受和印象。本文通过记述、思考的方式,从装饰图形之民俗文化内涵、形式语汇以及建筑整体与空间、环境关联等多角度,探索“一宇之间,三雕骈美”的徽州古民居建筑装饰艺术特质,以求对相关创作实践有所启发。

旧民居、老宅院代表着一个时期的历史,见证着一个时期的的历史,如果我们借口城镇发展需要大量的土地而拆掉老宅院盖上新楼房,那么我们的城镇也是没有灵魂的城市,没有历史韵味的城镇。所以我们应该发展城镇,也应该保留历史。将现代的与历史相结合,在两方面同样发展。在中国,任何类型的建筑都是由民居逐渐演变而成,所以古民居的再利用必然是现代城镇文化发展的趋势。

10.3969/.iissn.1008-6781.2010.02.008 收稿日期:2009-08-18 基金项目:2009年嘉兴市哲学社科规划课题(003090498bw)。 作者简介:张新克(1978-),女,河南郏县人,嘉兴学院服装与艺术设计学院讲师。 嘉兴地方古民居建筑的文化内涵 张新克,上官嫚嫚,包琳 (嘉兴学院服装与艺术设计学院,浙江嘉兴314001) 摘要:建筑因其地域环境差异,时代变迁、地方民俗习惯、功能等多种因素而体现出不同的地域性特 征。试从嘉兴地方古民居建筑的分布现状及建筑特征分析道家的/道法自然0思想,儒家的/形式法度和秩 序和谐0,以及佛教的吉祥寓意等传统文化在嘉兴地方古民居建筑中的体现。 关键词:古民居建筑;道法自然;秩序和谐;佛教思想;吉

福州民居建筑的挡水檐由于所占的面积小,所处的位置隐蔽,很容易被人们忽略。到目前为止,几乎无人研究,在专业书籍中也很少提到。但是,挡水檐的装饰内容与形式,以及装饰媒介与技艺却体现了福州民居建筑的个性,探析挡水檐的艺术特色对于研究福建传统民居建筑具有重要的意义。

荆州是国家第一批历史文化名城,荆州古城被国家批定为国家级重点旅游景区。现存有各个时期的祠堂庙宇、桥梁井泉和古民居等一系列的古建筑。荆州古民居作为中国古建筑式样之一,既有鲜明的地域特色、多样的建筑构造等特点,又是古人集智慧与实践为一体的产物,是荆州历史文化发展的重要见证之一。但是当今社会对古民居建筑的保护与开发存在着严重的认识不足和保护意识薄弱等问题。应充分利用古民居建筑悠久的历史文化价值,增强民众对古民居的保护意识,积极开发新的保护模式。

总第119期692003-3 徽派古建筑群落之一的黟县屏山村（古 称九都舒村）位于古黟县东北约四公里。背 依屏风山，东傍吉阳山，二山均为旅游胜地 黄山的余脉。九曲十弯的吉阳溪从两山之间 汩汩流出，穿村而过，汇入清流的新安江。 屏山村古民居以其独特的地理位置和 “小桥流水”的人文景观显示出徽派古典建筑 的隽美和灵气。徽派艺术中气韵酣畅的“三 绝”（民居、牌坊、祠堂）和玲珑剔透的“三 雕”（砖雕、木雕、石雕）在这里都得到了淋 漓尽致的展现。 屏山村古有“三午烟灶，五里长街”之 称，全村自北而南沿吉阳溪而建。舒氏先人 把整个村子的格局喻为“扬帆出海的航船”： 美丽多姿的吉阳溪宛如一条缆绳，秀美的群 峰围就了一个宁静的港湾，村南开阔的田园 犹如海洋，层层叠叠的民居恰似船舱，众多 祠堂前矗立的旗杆和挺拔的乔木如同船桅， 座座高大的青石牌坊仿佛片片风帆。这些精 美的喻义既寄托了屏山人对一帆

受环境、社会与宗教因素的影响；凉山彝族传统民居建筑形式与装饰艺术具有个性化与民族性；其超高的历史价值与现代价值使之成为我国建筑领域的瑰宝；文章对其进行了研究；探索当地传统民居独特的建筑形式与装饰艺术；希望为现代民居建筑形式与装饰艺术设计提供更多灵感；促进其设计水平提升；

福建古民居建筑色彩归纳探究

现存古民居建筑一般建成于明清时期,大多以一个庞大的家族为体系组成,村里有创业兴业的历史、有家族兴衰繁荣的记载、有祖上的遗训族规。选取江西婺源为实例研究地,探讨徽州古民居建筑的遗产价值,分析了婺源古民居建筑艺术、环境、科学、历史和情感五个方面的价值。

陕北民居建筑装饰是中国传统艺术文化的组成部分，具有独特的地域特色和民俗特色。研究陕北民居建筑装饰艺术，分析“三雕”的艺术特色，有利于挖掘出它的传统艺术文化内涵，总结出陕北民居建筑装饰艺术的美学价值。

结合白族民居典雅庄重、精巧雅致的建筑美学原则,从地域自然环境、地域技术、地域文化3方面对白族民居特征进行解析,并针对性地提出了传承和创新的建议,以期对白族民居建筑发展奠定基础。

徽州古民居建筑历史悠久,在中国众多传统建筑中独树一帜,是徽派元素中具有代表性的艺术形式。对其进行图形符号的设计和应用有利于诠释徽州古民居建筑的形式美,从而有利于徽州文化的传承。

中国的民居建筑,由于各民族的生活习俗、人文条件及审美观念的差异,加之各地的自然条件、环境因素的不同,因而各地民居的建筑造型、细部装饰也就不尽相同。门窗装饰作为建筑装饰的重要组成部分,是传统民居装饰风格的一个缩影,也是地方乡土人情和社会文化观念的反映。对中国民居建筑与装饰艺术的研究,可以从一个侧面了解中国传统的建筑艺术,也能透过其表面去追逐中国悠久的民族文化艺术。

翠郊古民居始建于清乾隆十年(1745年),是一座建筑装饰风格独特的闽商民居院落。目前该居居保存完好,室内木构件装饰风格与题材特点鲜明,有着浓郁的地方特色。本文主要从装饰艺术的角度,对室内木构件装饰题材和内容、美学价值、表现手法等进行解读,以更加详细的了解它的艺术内涵及文化价值。

武夷山市下梅村是"中国历史文化名村"。砖雕、木雕和石雕等雕刻艺术是下梅村古民居建筑装饰的主要表现形式。雄厚的经济实力、浓郁的礼乐风尚和造房工匠们精湛的刻绘技艺孕育出下梅村古民居建筑雕刻以祥禽瑞兽类、植物类、器物类和人物类吉祥图案为主的多样化的图案装饰题材,它们表达出丰富的文化内涵,使下梅村古民居建筑雕刻艺术成为闽北地方文化的重要组成部分。

海南东方现存的古建筑有祠堂庙宇、桥梁井泉、古民居。其中,古民居作为中国式样的建筑之一,它不仅具有鲜明的地域特色、多样的建筑技艺等特点,而且是中外文化相糅合的产物,是东方历史文化发展的重要见证。但是对于古民居建筑的保护与开发仍存在保护意识淡薄、拆毁重建现象严重、保护措施落实不到位等不足。东方古民居建筑的保护与开发要进一步增强群众的保护意识;科学编制保护规划;积极探索新的保护模式;充分挖掘古民居建筑的历史文化价值,打造特色旅游资源等。

古镇民居建筑保护问题的严重性 准备了很长时间，但还是因为时间仓促等原因，我才于2007年腊月27日上午从兰州乘车到白银市，然后从白银市乘车直接去榆中县青城镇。对保护得相对不错的青城镇古民居建筑地做了实地的考察。因为快要过年了，古镇的街道上有很多卖年画、卖春联和卖墙花等年货的小摊。从腊月27日起到腊月29日，

中国传统民居建筑装饰艺术与审美 中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑 为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分 布地域最广、风格最为鲜明的一个独特的艺术体系。其中，中国传统 民居建筑装饰艺术是其重要的一支，且深受中国传统审美观的影响。 在漫长的五千年历史长河中，我国建筑从简单的遮风避雨发展到 融入了民族文化审美元素进行装饰，56个民族在民居的建筑装饰形 式有不同的特点，形成独特的建筑装饰艺术形式,成为中华民族文化 的一部份，这是祖先留给我们又一笔丰厚遗产。研究中国民居建筑装 饰的整体风貌。是对我国建筑装饰艺术的继承和发扬。 传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。人们采用 象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，创造出丰富的装修造型，图 案及雕饰题材，凭借艺术语言来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的 向往和追求，这些图案和造型丰富