嘉绒藏族民居建筑

位于川西北高原的阿坝州马尔康县的西索藏寨,由于一些交通条件的限制,其原始的民居建筑与当地的地域文化保留完好,为研究西索藏族传统民居建筑和其建筑艺术特点提供了良好的实物基础.本文从整体到局部的思维方式对西索藏民居建筑进行了研究.通过对其建筑艺术特点的分析,人们对于藏民居建筑的探索以及现代居住空间的设计以启示.

白马藏族是聚居于甘川交界处深山峡谷的千年古老部族,其传统民居独具特色。文章在对白马民居实地调研、测绘的基础之上,从建筑材料的选择、处理入手,横纵向地剖析白马藏族传统民居的地域属性和民族特性。

大理白族民居建筑的文化意蕴

白族传统民居建筑给我们留下了丰富的精神文化财富,纵观其美妙绝伦的建筑装饰艺术发展,植物装饰纹样在其装饰图案中占有很大比例,它以其独特的文化内涵和艺术魅力,体现着不同时代的文化继承与交往。本文从植物纹样的起源和发展谈起,通过传统植物纹样对于形式美法则的运用与体现,来探寻白族民居传统建筑的装饰设计规律,及其潜在的鲜活的民族智慧和创造精神,并展望了植物纹样的装饰规律在现代设计中的意义及未来的发展趋势。

古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元! 新疆民居建筑——独特的民居建筑文化体系 新疆的民居建筑,是中国民居建筑文化宝库中的一员,它的历史悠久,形成了 独特的民居建筑文化体系。它是文化艺术与民俗风情相结合的作品，下面我们一 起来领略新疆民居建筑文化的魅力！ 1、维吾尔民居 新疆境内的天山山脉，以及塔里木和准噶尔两大盆地的大沙漠，将全疆分成 许多小气候地区。在这些地区里，为适应当地地理、气候的不同特点，维吾尔人 创造了各种不同风格的民居，以适应本民族生活习俗。 其中，和田民居为阿以旺式，即以中央明亮厅为中心，布置所有房间，以适 应沙暴气候；喀什民居为米玛哈那式，即以客房为主体的居住单元，布置内向小 庭院，以适应地震干旱的气候；吐鲁番民居为集中式，高棚架庭院式，即建造半 地下和地上住房，庭院中设高棚架遮荫，以适应特殊干旱高热的气候；北疆民居 为开敞式，即

藏族石砌建筑探秘 赵育民 【摘要】本文从川西高原丹巴大小金川地区的地理环境和人文景观，进 行了石砌建筑的研究与分析，概述了由于地理环境、生活习惯形成的建筑空间 布局、造型特点，构造功能，以及石砌建筑独特施工方法的形成、石砌建筑的 高度发展。受气候条件、民俗习惯和宗教信仰影响形成的粗犷、质朴的艳丽文 化色彩。 【关键词】藏族石砌碉楼民房色彩特征 1地势问题和建筑特点 四川阿坝藏族羌族自治州位于位于川西高原的东南部，得天独厚的自然资 源和人文环境，孕育出了雄壮彪悍的藏族文化。这里密布着高山峡谷、大小河 流、海拔落差大、地理位置险峻雄奇。因此造就了这一区域奇特的建筑——“藏 族建筑”。 这里的藏族人民因地制宜的选用本地的片石作为建筑材料，使得建造出来 的建筑与本地的环境一样具有粗狂与豪放之美。他们在建筑空间上的处理与布 局独树一帜，外部室内装饰美轮美奂，在粗狂之

大理喜州东临洱海,西枕苍山,是中国西南边疆历史文化名镇。白族民居的建筑艺术是一种文化形态。本文对白族民居建筑风格进行剖析,并将传统的白族民居布局形式进行提炼,融入现代建筑设计中,希望能对现代城市化进程中千篇一律的城市现象提供一定的借鉴。

商丘——中国历史文化名城，地处豫、鲁、苏、皖四省结合部，是河南省的 东大门，地理位置优越，交通优势得天独厚通讯联系便达，自古就有“豫东门户”、 “中原锁论”之称。古城历史悠久，文化灿烂，为古代兵家必争之地。 商丘古城植根于豫东平原，自建城至今一直是豫鲁苏皖四省结合部的区域性中心 城市。历经数代古城人的精心经营，形成了展现在今人面前的雄壮古城，其独特 的风格、优美的造型、完善合理的结构，在古代建筑中独树一帜，为中国古老的 文化增添了光辉，同时古老悠久的文化又中华文明赋予博商丘古城大精深源丰富 远流的文化长。商丘古城即明清时期归德府城，现存地上古城始建于明朝正德六年（公 元1511年），距今已有500年的历史，是中国保存最为完好的古城，1986年，被国务院命 名为中国历史文化名城。商丘古城由砖城、城湖、城廓三部分构成，城墙、城廓、城湖三位 一体、外圆内方，成一

大理的奇特的人文景观和地理气候形成了独具一格的白族建筑。在千年历史的发展过程当中,顺应环境是白族民居的发展方向。当后期受到汉族文化的影响,多元文化的融合在建筑中得以体现。文中从建筑及细部构造等方面来诠释大理白族建筑的传承和演变。

大理白族民居建筑的结构与构造浅析

结合白族民居典雅庄重、精巧雅致的建筑美学原则,从地域自然环境、地域技术、地域文化3方面对白族民居特征进行解析,并针对性地提出了传承和创新的建议,以期对白族民居建筑发展奠定基础。

大理是“亚洲文化十字路口的古都”,是多元文化与自然和谐发展的乐土,喜洲则是滇西北军事、政治、交通的枢纽和重镇,是云南沟通青藏高原及东南亚各民族联系的重要一环,历史非常悠久,文化也十分发达。正是由于喜洲具有悠久的历史传承,拥有深厚的文化底蕴,所以才在民居建筑艺术中体现出独特的民族风格和特色,构筑了撼人心魄的精美绝伦的“物态文化层”。应该说喜洲白族民居是大理白族社会、历史和文化的缩影,它反映了大理白族人民的建筑智慧和审美理念,并成为中国文化和建筑一份不可多得的宝贵的历史遗产,不愧为我国民族文化艺术和建筑艺术的一枝奇葩。深入了解和探讨喜洲白族民居的历史渊源和建筑审美理念,对进一步研究大理白族地区的历史文化,继而探讨云南的政治、经济、文化、艺术和古代建筑等,无疑都具有重要的意义。

白族民居建筑根据不同的情景,环境,把美学原则和本族的伦理,宗法观念融合起来,在室外,室内空间上形成了跌宕起伏的视觉中心。

大理民居建筑特点 三方一照壁 三方一照壁由三间两层组成一个建筑单元，即由三方带 厦的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中一 方为主房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各 有一个漏角天井，组合成一大二小的三个院落，所以又称 “三合院”。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华 丽、绰约多姿的印象。院内各处装修都用木料，极其丰富华丽，千姿百态，互相争妍，其雕工技巧十分精 湛。 四合五天井 四合五天井由四方带厦房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每两房子相交各有一个 漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。各方房子都为三间两层楼房，正房较高。漏角天井都有 耳房，有两层。除大门外，有的人家习惯用一个漏角天井做人口小院，再在厢房山墙上升二门通达厢廓。 在洱源、邓川等地区，还将正房漏角的楼房作铺子，面向街道，大小门可出入。在剑川、鹤庆等地区，有 的将大门开在厢房次间

闽南传统民居建筑赏析

生态问题是现在设计过程中一个不可回避的问题,在建筑领域,看一下现在的千城一面和城市内部的混乱组织结构,以及长久以来自给自足自然经济状态下和谐的村庄建筑的逐步消逝,我们便可知道生态设计问题的重要性了.

义乌市传统民居建筑

白族民居建筑根据不同的情景,环境,把美学原则和本族的伦理,宗法观念融合起来,在室外,室内空间上形成了跌宕起伏的视觉中心。

色彩在建筑中所起的不仅仅是装饰效用,它也是界定形状的必要途径。通过色彩,形式感得以确立和强化。对色彩的选择不仅依赖于物理属性,更取决于文化诸因素。不同民族对色彩具有不同的理解和偏好。本文从各自民族文化心理差异性着手,对白族、纳西族、藏族建筑色彩偏好进行对比分析,试从这一角度阐释其形成的原因。

义乌市传统民居建筑

民居建筑中的门墩石是一个非常重要的构件,它不仅功能多样,还具有丰富的文化内涵。本文对门墩石的建筑功能、延伸空间的功能、装饰功能和门墩所包含的儒家思想、宗教文化、外来文化、民间传统文化进行了分析,便于让人们了解门墩在民居建筑中的重要性。

1.地理位置、自然条件西藏位于祖国的西南,平均高度为海拔4000m,是世界上最高、最大、最年轻的高原。这里地势高峻,地域辽阔,山岭连绵,雪山重叠,属高寒气候。这里光照充足,辐射量大。尤其是藏北一年之中无夏季,只有漫长的冬季和春、秋季。最好的季节是每年的5月-10月,其它时节多风沙,气温寒冷。在这样的地理、气候条件下,建筑的基本形式是“平顶碉房”建筑。