徽州民居建筑装饰艺术

石龙井古建筑作为涪陵一项珍贵的历史文化遗产,是自然环境与人类相互交融的结晶,在历史上曾是集中反映本地区和民族物质文化的代表,是青羊古镇文化中最直观、最具表现力的艺术形态之一。本文从石龙井民居对传统建筑风格的继承和发展,雕刻艺术形式以及装饰艺术思想,审美意识等进行论述,旨在对具有历史价值、保护价值的古建筑进行挖掘、保护和研究。

艺术设计与创作需要相关艺术考察的积淀,当我们置身其中才会捕捉到对事物(情节的、形象的、民俗地域及历史文化的)瞬间感受和印象。本文通过记述、思考的方式,从装饰图形之民俗文化内涵、形式语汇以及建筑整体与空间、环境关联等多角度,探索“一宇之间,三雕骈美”的徽州古民居建筑装饰艺术特质,以求对相关创作实践有所启发。

明清时期，涌现出大批有钱有格调的徽州商人，为徽州民居的发展提供了基础。在传统建筑基础上，徽州民居结合自身特点，注重自然环境与人为建筑的结合。形成独特的艺术特点。

明清时期,涌现出大批有钱有格调的徽州商人,为徽州民居的发展提供了基础。在传统建筑基础上,徽州民居结合自身特点,注重自然环境与人为建筑的结合,形成独特的艺术特点。

本文探讨研究地域文化在现代木结构建筑中的应用,是实现木结构建筑本土化、民族化的重要途径之一,具有重要的现实意义。

山西灵石县静升镇王家大院古民居建筑群建筑装饰是山西民居建筑装饰的典型性代表,其中既蕴含了浓郁的中国传统风格,而又有鲜明的地域文化内涵。通过对王家大院古民居建筑群的色彩装饰和雕刻装饰的研究,分析了王氏家族古民居建筑装饰独特的艺术特色,对传统民居建筑装饰元素与现代建筑装饰的传承与融合问题进行了思考。

徽州传统民居的建筑、装饰艺术隐含了一定艺术审美、文化思想,它们追求天、地、人统一的宇宙观；宣扬人伦、孝悌、进学的礼制观；企盼福、禄、寿、喜的生存观。

福州民居建筑的挡水檐由于所占的面积小,所处的位置隐蔽,很容易被人们忽略。到目前为止,几乎无人研究,在专业书籍中也很少提到。但是,挡水檐的装饰内容与形式,以及装饰媒介与技艺却体现了福州民居建筑的个性,探析挡水檐的艺术特色对于研究福建传统民居建筑具有重要的意义。

29论徽州古建筑装饰艺术的人文精神

作者通过实地调查,对陕南传统民居建筑装饰纹样进行梳理与分析,总结现存传统民居建筑中的装饰纹样题材及其所蕴含的吉祥寓意,其中体现了当地劳动人民的淳朴民风、特有的审美观念以及对美好生活的憧憬。文章对陕南传统民居建筑装饰题材的探究具有重要的文化价值与艺术价值。

以关中传统民居为研究目标,对民居建筑的平面布局及空间组织进行了探讨,并分析了传统民居的造型特点,对民居的门窗、屋脊、壁面、栏杆等细部构件装饰装修技术作了详细阐述,有利于关中传统民居的继承和创新。

中国民族众多,地域广阔,历史底蕴深厚,使得中华民族的传统民居文化博大精深.中国传统民居文化,承载了民族文化以及民间各个地域民居建筑的文化现象,向人民传递着各个时期的历史信息.民居建筑装饰保留当地大量的地域文化、历史民俗文化的信息,对我们认识各个民族地域起到了极大的帮助.本文对中国传统民居建筑装饰的文化表达进行了介绍和分析,从宏观到微观以及文化层次深刻理解了传统民居建筑装饰艺术,帮助我们更深层的运用到现代建筑装饰设计中去.

山西省传统民居建筑装饰中的砖雕艺术表现手法丰富,形成了独具特色的风格流派,彰显着独特的民族文化和精神内涵。通过文献资料法来阐述山西传统民居建筑装饰中砖雕艺术的价值,对于弘扬和传承山西省砖雕艺术文化具有重要的现实意义。

新疆和田地区是维吾尔族民居主要聚集地之一；称之为“丝绸之路”南道；也是中西方文化交流的重要纽带；基于特殊的文化氛围；造就出了多元并存；多维发展的新疆文化；从而孕育出独特的新疆艺术；新疆维吾尔族的窗饰作为一种独有的艺术形式；窗的造型、构造、花饰、色彩等装饰形式；风格各异、样式繁多；作为民居建筑结构的重要元素；除了承担着基本的通风采光功能外；同时还表达着文化和美学的内涵；是新疆少数民族的精神的财富、智慧的结晶、具有浓郁的新疆独特的艺术特点；

受环境、社会与宗教因素的影响；凉山彝族传统民居建筑形式与装饰艺术具有个性化与民族性；其超高的历史价值与现代价值使之成为我国建筑领域的瑰宝；文章对其进行了研究；探索当地传统民居独特的建筑形式与装饰艺术；希望为现代民居建筑形式与装饰艺术设计提供更多灵感；促进其设计水平提升；

中国的民居建筑,由于各民族的生活习俗、人文条件及审美观念的差异,加之各地的自然条件、环境因素的不同,因而各地民居的建筑造型、细部装饰也就不尽相同。门窗装饰作为建筑装饰的重要组成部分,是传统民居装饰风格的一个缩影,也是地方乡土人情和社会文化观念的反映。对中国民居建筑与装饰艺术的研究,可以从一个侧面了解中国传统的建筑艺术,也能透过其表面去追逐中国悠久的民族文化艺术。

三亚崖城的古民居建筑,群落特色鲜明,以其科学的环境意识,精湛的建筑工艺,精巧的构思设计,在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜,熠熠生辉,体现出古人巧夺天工的神思与匠心,是重要的旅游资源,具有较高的旅游价值.本文分析了三亚崖城古民居建筑的地域性装饰艺术,研究了崖城古民居建筑艺术特色,向人们展示了具有民族特色的建筑艺术,让人们通过艺术画面来了解海南地域性民族艺术,把民族的艺术加以推广,因为只有民族的才是世界的.

8l始兴 8客 8 县客家清代民居建筑 厅装饰艺术及其传说 广东始若县客家清代民居建筑的客厅上的瓦檐 处，开有一个长0．8至】5米宽015至03米的 “天窗”。主要起通风透光作用。天窗下的墙壁上，在面 积长1．3至2米、宽05至15米范围内，古代匠师 们用灰塑堆塑有立体的人物、动物、植物、宫殿、囝林、 山水、村庄等图案．并施于各种颜色彩画或写上诗句、 名言警句等。显示华丽多姿、景色别致的特点、俗称 “天门阿公”或“天檐阿公”具有奇特的客家文化艺术 特色。 天门阿公的内容，从题材上看，既有飞禽走兽的 丹凤朝阳、喜鹊登梅、鹿鹤回春，又有奇花异果的岁寒 三友松竹梅、梅兰菊竹四君子、荣华富贵的牡丹、多子 多福的石榴、出污泥而不染的美蓉。还有民间传说故 事：孔孟之道、八仙过海、三国演义等．

以徽州皖南古村落建筑为研究对象,从徽州地理位置、人文、风水、历史文化、经济背景等方面分析了这个区域所特有的建筑形式和风格,探索了其装饰风格形成的内在原因,以帮助人们了解皖南古村落建筑特色。

陕南传统民居拥有非常悠久的历史,其民居建筑装饰纹样在漫长的发展历程中,因为地域、民族、以及文化等种种因素,形成了自己的造型特点并呈现出一定的构成规律.本文从移花接木、重在适合、注重完满、意念造型四个方面方面分析了陕南传统民居建筑装饰纹样造型的构成规律.

与物质防卫相辅相成,精神防卫同样作为传统民居建筑防卫性表达的一种重要方式,长久影响着民居聚落形态与居民心理状态。属于民居细部层次的建筑装饰元素,因之而蕴含有先决性的精神防卫基因,其根植于深厚的民间信仰与民俗文化土壤中,以建筑本体为依托,表现题材丰富、形式多样,通过以形达意的符号传译机制,完成心理层面的精神防卫意义表达与机能运作。

古民居装饰艺术历经数千年的发展,在不同的地域环境中丰富表现手法,强化地域特色,最终形成风格迥异的造型艺术。陕南因其地域的特殊性,受到巴蜀、楚文化的冲击,使其传统民居建筑与装饰艺术呈现出开放性与包容性的特点。其造型雅致而不失大