徽派建筑艺术风格

天津既是历史文化名城,又是现代化都市。其城市景观规划设计中存在的问题是比较独特的。历史上遗留下来的多元文化的格局与现代城市景观规划的冲突非常明显。天津作为华北重要的海陆交通枢纽和码头城市,就具有本土文化和舶来文化共存的特点。自19世纪中期起,英、法、意、德、西班牙等国的文化艺术形式进入天津,使得近代天津

从建筑艺术的角度来看，人民大会堂是体现中国现代建筑与我国传统特色的范例，《人民大会堂》一书的选题立意是具有历史价值和艺术典型意义的。编者匠心独运，运用“解构”的表现形式，在体例安排和内容展示上，充分体现出大会堂建筑所蕴含的新中有旧，旧中有新的审美取向和艺术风格，是一部可读耐读的艺术著作。

蔡氏古民居建筑群具有极高的建筑品位、艺术价值及丰富的文化内涵,是闽南红砖建筑的典型代表。从建筑形式上来说,蔡氏古民居建筑群既有浓郁的传统的闽南红砖民居特征,又兼具海外建筑风格,表现出独特的艺术魅力。保护和研究闽南蔡氏古民居建筑群,对于地域文化的发掘和区域品牌的塑造具有重要的意义。

零售百货商店是社会经济零售流通领域里最常见、最重要、最活跃的层面,是大众消费基本的、直接的消费场所,是零售商展示商品、推销商品、品牌营销、品牌传播的最有效的途径。

建筑的发展是人类文明与进步的标志,建筑艺术也就成为了人类文明的纪念碑,而中西方古代的建筑呈现出两种截然不同的艺术风格,从中折射出中西方人审美情趣、审美心理的差异。本文将对中西方古代建筑的艺术风格加以比较,从而试分析出中西方人审美心理的差异。

洛可可艺术风格对现今礼服的影响

浅谈几种室内装饰艺术风格

徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。故从徽派建筑的渊源、徽派建筑的外观造型、徽派建筑的典型装饰风格等几方面探讨了徽派建筑的特色。

从选址、空间结构、平面布局、典型特征等方面描述了祠堂建筑的特色,介绍了祠堂建筑的外观美,分析了徽州建筑的装饰特点,即砖雕、石雕、木雕,以帮助人们认识无锡李公祠的徽派建筑。

徽派建筑研究与传承 摘要 “一生痴绝处，无梦到徽州”，此句不但表明了徽派建筑的发源地 ——皖南徽州拥有风光秀丽的自然风景，且历史源远流长，徽派建筑文 化更是无与伦比。徽派建筑是中国古建筑流派中最重要的派别之一，主 要分布在我国古徽州地区。徽派建筑尤以民居、祠堂和牌坊最为典型， 被人们称作“徽州古建三绝”，在中外建筑领域都有很高的名声与赞誉。 徽州是一个历史悠久的地方，历史文化的积淀给予了这里独特的文化气 息，成就了它的古朴、自然、典雅的品格，而这些文化上的特征也扎根 在徽派建筑特色之中。徽派民居无论过去还是现在，都是人们模仿和研 究的重要课题。宏村，西递相继被纳入世界文化遗产保护，皖

徽派建筑祠堂

略谈徽派建筑中 人类的发展史伴随着与各种灾害作 斗争的历史，古徽州大地也是如此，存在 着多种自然灾害和人为灾害。勤劳而聪 明的先人们在与各种灾害进行长期不懈 的抗御中，积累了丰富的经验，发展了防 灾减灾文化，并以高超的艺术形式运用 于实践。因此，在底蕴深厚的徽文化中， 蕴涵着丰富的防灾文化。其中，在徽派建 筑中就有很多非常巧妙的防灾艺术展 现。之所以讲艺术展现，是指把防灾知识 与村范规划布局，与建筑物的结构、造 型、环境、美学等科学巧妙的结合起来， 发挥一举多效的功能，它高于一般的防 灾知识运用，是在久经提练中上升的艺 术文化精华。 白墙青瓦马头墙的徽式民居是徽派 建筑中的典型建筑群，这种结构独特，其 整体性、耐久性都很强的古建筑系列

徽派建筑结构格式 【门楼】徽派建筑格式。徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小 一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农 家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑 的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多有 砖雕或石雕装磺。徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼，仿明代牌 坊而建，用青石和水磨砖混合建成，门楼横仿上双狮戏球雕饰，形象 生动，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。歙县渔梁镇 一民宅门楼，两横枋间一幅砖雕“百子图“，画面层次所雕百个玩重 形态各异，神韵毕现，栩栩如生。门楼是住宅的脸面，成为体现主人 地位的标志。 【穿堂式】徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背 后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小 三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二 个房间。穿堂较正式三

济源,位于河南省西北部,因济水所出得名,风景迷人,历史悠久,是中华民族神话传说的摇篮。作为道教宫观的阳台宫位于河南省济源市西部山区,其中的建筑构件多为明代艺术珍品,建筑装饰纹样内容丰富,造型别致,从构图、线条、雕刻手法等各方面都具有强烈的艺术美。

泽州冶底岱庙位于山西省晋城市泽州县南村镇冶底村西,距晋城市区15公里。庙宇坐北朝南,依山势分作上、下两院,沿中轴线从南到北依次排列有山门、鱼沼、舞楼、天齐殿。下院东侧由南而北依次为虫王祠、五谷神祠、高媒祠,西侧依次为后土祠、五瘟殿;上院由南而北依次建有东西云水楼、东西道舍、东西廊庑;龙王殿、牛王殿、关帝殿、速报司神

砖雕装饰有着非常独特的艺术风格,主要流行于福建明清古民居建筑的门楣和门楼等处。这些装饰图案的雕刻技艺精湛,并具有深厚的寓意,耐人观赏,古民居上这些砖雕装饰充满神奇的色彩,充分地展示出福建明清古民居的繁荣历史。笔者在考察福州和泉州等地古建筑后,对相关文献资料进行了大量的阅读,以期探索福建古民居砖雕艺术文化这朵奇葩。

从古希腊独特的自然环境与人文环境等方面,对古希腊建筑与艺术独特风格的起源进行了研究,提出"天时、地利、人和"是古希腊优秀文明产生的根源,以促进古希腊建筑与艺术风格特征的研究。

徽派建筑艺术与功能的关系

古徽派建筑在现代的发展 现在很多人经常会将豪华、时尚的风格和夸张、流行的符号视为 高档住宅的标准，这正是近年来欧美别墅大行其道的原因。但实际上， 普通人用于家居生活的家园，不需要刻意的包装，只需要自己感到舒 服、放松、有认同感和归属感。从某种意义上讲，规划中所需要的是 “返朴归真、回归自然”的精神，中国传统建筑中体现的建筑特色及其 蕴含的深厚的文化底蕴，才是最符合中国人居住需求的，同时可以吸 引海外归国华侨、驻华外籍高管等非本土客户的眼球，有着很好的发 展前景。 徽派建筑是中国古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川风景 之灵气，融风俗文化之精华，结构严谨，雕刻精湛，特别是在建筑雕 刻艺术的综合运用上充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和 牌坊最为典型，被誉为“徽州古建筑三绝”为中外建筑界所叹服。徽派 建筑在总体布局上，依山就势、自然得体；在平面布局上，灵活多变；

徽派建筑作为我国建筑史中的一项瑰宝,是中华文明中非常重要的组成之一,徽派建筑中的设计元素对于现代建筑有着极大的借鉴作用,通过对徽派建筑上的设计元素进行分析,从而对现代建筑设计过程中有所借鉴作用.本文通过对徽派建筑进行简单的介绍入手,对其中的马头墙、天井、门楼、牌坊以及屋顶等设计元素的进行分析,并对徽派建筑未来发展一定的介绍,以期对相关的研究人员与建筑设计人员有所参考价值.

徽派建筑艺术,以自然古朴、隐僻典雅独具风格。它与自然保持和谐,以大自然为依皈;它笃守古制,信守传统,推崇儒教,兼蓄道释,坚持宗教法规,崇奉风水,追求朴素淳真;它含隐蓄秀,奥僻深邃,凝重孤峭,寂寥幽丽。清代顾炎武《天下郡国利病书》卷三二云:“徽之为郡在山岭川谷崎岖之中。”卜山筑室,择水定居,必因地制宜,顺乎自然。尤为难得的是,徽人身处黄山、白岳(齐白云)之间,新安江之畔,山水之乐,得天独厚。故依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境

经济全球化的飞速发展促使一些优秀的国外文化受到了我国民众的认可,而一些优秀的室内设计风格形式也开始为我国所广泛采用.其中,地中海建筑装饰艺术风格就是近年来为我国室内设计所广为采用的风格形式之一,并凭借其温馨且极具亲和力的艺术风格特征受受到了人们的喜爱.本文从地中海建筑装饰艺术风格的基本特征出发,就其在室内设计中的具体应用进行分析.