古建筑祥禽瑞兽与民俗文化的结合研究

本文从晋东南反复出现的历史建筑名称出发,考证产生这些民俗文化的自然地理和社会文化条件,以及相应的起源发展与现存庙宇的分布位置,为相应类型的建筑遗产的保护提供一定的历史文化依据.

1 民俗文化给城市景观设计的启发 摘要 我国拥有5000年历史的,自古幅员辽阔,各地民俗风情不同,我们是四大古国之一,我们拥 有者别国无法比拟的优秀而灿烂的文明,而各地区民族丰富多彩的民俗又为这灿烂的文明蒙 上了一层神秘而美丽的面纱,,长久以来，我国的民俗多种多样，民俗文化是民俗也是文化, 而且是优秀的文化，可是随着中国的不断开放，越来越的洋设计涌入我国，我们越来越喜欢 过洋节日，越来越喜欢穿洋装，当然，于世界结果无可厚非，但是我们现在更应该多的考虑 自己的东西，我们要让世界知道中国的才是世界的，景观设计尤是如此，现阶段的中国广场 设计还是大多停留在模仿国外广场的老套内，真正的民俗广场也并不多见，广场是一个平台 是一个沟通过去与将来，展示文化的平台，我希望在这个平台上能越来越多的看到民俗文化 的身影，希望越来越多的人可以通过过一个个的

中国古建筑是古代匠师们与劳动人民在持续积累经验与探索改造的进程中建造起来的,它不但凝聚了古代人民的劳动与智慧,而且发散传播着属于我们民族的风格与光彩。是中国建筑宝库里一份非常宝贵的遗产。然而面对当代文明的发展速度与辉煌成就,我们应把古建筑里的精髓完美地融入到当代建筑文化里。

中国传统建筑装饰艺术不但造型丰富,外观美丽,而且还富有中国传统文化、社会伦理、民风民俗等内蕴,本文从以下三个方面来着重论述其民俗文化特征。首先,建筑装饰与民俗文化;其次,象征手法在建筑装饰中的总体运用;最后,建筑部件装饰中的民俗特征。

中国的建筑装饰文化历史悠久,对于传统式的建筑物进行研究,可以对其具有文化特征以及应用的文化资源加以挖掘,进而辅助现有装饰设计.

通过对青藏铁路给青海民俗文化带来的影响的分析,并且针对青海民俗文化的实际,探讨了青海民俗文化应如何应对青藏铁路所带来的机遇和挑战,更好地把民俗文化变为旅游资源的可持续发展对策,旨在使得青海民俗文化之魅力能够永久的维持。

山西朱朝辉民俗文化村建设与发展计划书 凭心而论，朝辉你与我在多年的相知下，我勉为其难的答应了你的要求。我 承认我不是一个这方面的专业高手，但是在你的重托之下，我明白自己的肩上承 载着什么。只有通过不断的学习和孜孜不倦的努力方能以勤补拙。这个方案是我 对我们的未来的一个初步的构想与设计。 一、名字： 朝阳哥前期起的名字--山西朱朝辉民俗文化村现在想想真还是不错的，这个 名字也可以作为我们在工商注册的名字。但是我还想再为这个酒店起个专属的名 字。飞跃酒店。朝辉以飞跃成名，同时也喻意着我们的事业由此起步，飞跃无限， 鹏程万里。 二、关于定位： 酒店是我们的起步，也是我们前期资金的重要来源。在前期我们给自己的定 位主要是三个方面：餐饮、住宿和摩托车、汽车训练中心。在保证酒店正常运营 的前提下，分步骤和阶段的建设和发展训练中心。未来的目标是在民俗文化村的 大前提下，多

\"转型时期民俗文化和民间信仰的地位与作用\"是民俗学界一直关注的重要课题。三年来,浙江大学和浙江省社会科学联合会邀请国内知名专家、省内学者和民间人士对浙江省的民俗文化和民间信

将古建筑与现代建筑进行有机的结合，对于我国文化的传承及建筑业的发展都具有重要的意义。本文通过对古建筑与现代建筑结合的现状的分析，探索出了古建筑与现代建筑结合的途径。

仿古建筑形式的兴起,有其原因。世界性文化交流的冲击,促使建筑形式向多样化方向发展,在设计价值取向上便走向了二元化。一方面强调建筑形式要顺从社会文化的图解和发挥建筑师的个性;另一方面强调体现历史特征和民族风格的创作思想和传统文化的传承。而对二元化的选择,在历史责任心和民族自豪感的驱动下,深感创造力贫乏的建筑师们,便开始挖掘传统形式所固有的文化资源,这样传统建筑本身的文化因子与发展变化的社会因子,便成为仿古建筑形式兴盛的原因。

陈家祠是广府文化的标志性建筑,是岭南建筑装饰工艺的集大成者.其在广东民间工艺博物馆文化旅游开发中具有不可替代的重要地位,是其发展的实体保障和信息支撑.对陈家祠古建筑进行研究可以推动广东民间工艺博物馆文化旅游的全面繁荣、教育功能的极大发挥及解决其发展过程中出现的问题.应从发掘陈家祠古建筑的历史文化内涵、辨伪存真、构建信息体系、加强研究等方面着手,充分开发广东民间工艺博物馆的文化旅游资源.

——甘南民族民俗文化风情园项目效果图 一、地段优势 左依兰州火车站，右靠南山过境路。凤凰城坐拥“火车站商圈”黄金地段，占有得天独厚的地理优势。 二、交通优势 地处城市南部，囊括火车站、长途汽车站、公交总站三大交通枢纽的火车站商圈正在悄 然发生蜕变，而凤凰城，就在其中孕育而生。她对面即为兰州规模最大设施最完备的汽车客运中心，距 离火车站和公交总站不足100米，步行3分钟即可到达。 三、周边环境 仁恒国际的首先崛起，提升了火车站西路及周边环境的整体形象，为此地段今后的发展 奠定了基础；甘肃省财富中心的落成，将在火车站现有基础上成就一个集金融办公、商场购物、交通物 流、高档住宅于一体的高端区域；而凤凰城的落成，不但填补了火车站东路高端商住小区的空白，更是 为“火车站商圈”的最终形成添油加力。 四、区位价值 随着南山公路，宝兰铁路、甘肃省财富中心等重点项目建设的加速推进，兰州未来人 流

建筑 民俗 文化

-1- 古建筑的修复与保护 班级：建筑学0402姓名：高东学号:1203040228 古建筑保护与修复不仅关系到人类社会物质文明的发展，而且与人类文化遗产的延 续息息相关。保护历史遗产、尊重人类的历史，对社会的发展将有极大推动作用，在任 何一个时代都是如此。因为对历史的尊重与爱护会使人类社会更加丰富、更加健康、使 世界更加绚丽多姿。 对古建筑的修复首先要了解其存在价值和修复步骤。古建筑总体说来有历史价值、 科学价值、文化价值、情感价值、使用价值等。原有建筑相关资料的收集相当重要，对 原图纸散失无人查找的，应委托有关单位重新测绘，补足所有建筑图纸以了解其平立面 和结构的布置方式，并拍照记录，在实测图和草图记录的同时应有照片或图像记录。此 类照片和录像，在修复的宣传资料上，也是很好的队对比。然后就是地质勘探：委托有 关单位对基础处的地基

岭南古建筑文化特色

中华民族的文明发展历史悠久,建筑艺术源远流长,横向发展为风格迥异、各有千秋的建筑类型,纵向以独具特色的中华古文明为源头,经历几千年的洗礼成长为具有中国特色的古代建筑艺术。本文沿着中国古代建筑的发展路线,对中国古代建筑艺术进行研究。一、中国古代建筑的表现形式1.华美的宫殿建筑历代皇帝为了满足自己的物质需要和精神追求,巩固皇权统治,大规模兴建宫殿。宫殿建筑是中国古建筑中建筑技艺最高的建筑类型。

建筑设计 关于绿色建筑与中式古建筑结合的一些建议 吴芃江西省上犹中学江西赣州341200 摘要：中国建筑是延续了两千多年的一种工程技术，本身已 成一个艺术体系，是我国文化的表现。而当今社会倡导发展绿 色建筑，绿色建筑是指在全寿命周期内，最大限度的节约资源 （节能、节地、节水、节材）、保护环境、减少污染，为人类提供健 康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑。在“生态 建筑”理念的影响与可持续发展思想成为主流的今天，面对中式 古建筑风格的兴起，本文在两者结合的方面提出了一些建议，并 尝试为中式建筑的推陈出新作一些简单的准备。 关键词：绿色建筑；和谐共生；生态建筑；可持续发展；中式 古建筑 引言 随着建筑业的飞速发展，人们生活水平的不断提高，对建筑 风格的要求也有所提高，基于人们对中国传统文化的向往，中式 古建筑又有自己独有的特点，目前的中式建筑风格也越来越受 到人们的青睐，人们希

古建筑房顶的小跑与五脊六兽（转载） 古建筑房顶的小跑与五脊六兽（转载） 古代建筑的屋顶上的精美的走兽有什么讲究，有什么来历， 它的作用是什么，在网上还真能找到不少答案小跑 （脊兽） 民间称之为“小跑”的走兽，出现比较晚。隋唐建筑上 还未发现走兽，宋代有了，但不多。清代的走兽，无论它的 文化内涵和艺术形式，都发展到最为完善的程度。《工部工 程做法则例》中规定：走兽应为单数，最多安置11个。走 兽的数量，一是跟建筑物的等级有关，二是跟建筑物的体量 有关，而体量又跟瓦的大小形状有关。 等级较高的琉璃瓦岔脊上，在走兽最前端的是仙人， 仙人骑在鸡背上。在宋辽金时代仙人的位置是傧伽或力士。 仙人脸上有三鬃长髥。相传他是春秋时期齐国国君齐愍王。 由于他昏庸无道，便让他处在屋角的顶端，如再前行就会跌 下地，寓有“悬崖勒马”、“走投无路”的警戒之意。仙人身后的 走兽依次为一龙、二凤、三狮子、四天马、

古建筑以它特殊的民族建筑风格,成为文明古国不可缺少的一个组成部分。它既是科学技术的产物,同时又是文化艺术的成果,是人类文明的重要标志。世界任何一个国家都有它每个历史时代的精华。中国古建筑,尽管随着时代的变迁而发生变化,但其基本特征则一直延续发展,形成了东方建筑的独特系统,无

中国古建筑中的一仙十兽 中国古代建筑有一个重要的特征，就是屋顶上装饰着很多动物。在古建筑的檐角上排列着 一排小像，排头的是一个骑着凤凰的小人，其后是一排小兽，最后面又有一个较大的兽头叫 “垂兽”。 檐角上最外面的小像叫仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日 晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅打败，仓皇出逃，四处碰 壁，走投无路，后来被飞来的一只凤凰所救。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”，大概还有 绝处逢生、逢凶化吉的象征意义。 檐角上，垂兽和仙人之间的小兽统称“走兽”。它们各个昂首蹲踞，各有名称，也各有一个神 奇的传说。以北京故宫的太和殿（最高级别，十个走兽一应俱全）为例：依次为龙、凤、狮 子、天马、海马、押鱼、狻猊suanni、獬豸xiezhi、斗牛、行什。 选择这些神话动物作饰件，首先是为了突出殿宇的威严。

1/7 xx装饰——吻兽 我国古代园林建筑历史悠久,具有卓越的成就和独特的风络。经过长时期的 封建社会,园林建筑逐步形成了一种成熟的独特体系,不论在规划上,建筑群,建筑 空间处理上,还是建筑细部装饰，都具有卓越的创造与贡献,而且在世界建筑史上 占有极其重要的地位。中国历史文化灿烂辉煌，一脉相承。中国建筑经过数千 年继承演变，流布极广大的区域。民舍以至宫殿，均由若干单个独立的建筑物 集合而成；而这单个建筑物，由古代简陋的胎形，到近代穷奢极巧的殿宇，均 保持着三个基本要素： 台基部分、柱梁或木造部分、屋顶部分。三个部分中，最庄严美丽、迥然 殊异于西方建筑、为中国建筑博得最大荣誉的，自是屋顶部分。而屋顶的特殊 轮廓，更为中国建筑外形上显著的特征。在这优美轮廓线上点缀着的是一些出 自于动物原形并经过艺术加工的一种特殊的饰件--吻兽。它们有的在屋顶的正 脊，有的在垂脊和岔脊上，有

中国古建筑中的脊兽 先说清楚了，下面这些内容绝大部分都是百度上搜的， 我就一业余爱好者，巴巴地找来，因为资料繁杂，而且多有 矛盾，所以只是凭着自己的判断做了个便于阅读的整理，去 精取粗在所难免，未尽之处没有后续： 中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。 檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂 脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被 大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片， 在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，这就是脊 兽。 脊兽由瓦制成，分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种，古代 律法森严，琉璃瓦多数为皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。 当脊兽发展出装饰功能后，就被封建统治者赋予了严格的等 级——不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严 格限制，所以全国范围内只有皇上“金銮殿”（太和殿）顶上 的垂脊兽才十样俱全。“中和殿