欧洲教堂与中国寺庙建筑空间

建筑规划与设计 教堂建筑空间设计研究 李晓峰白楸实 大连工业大学艺术与信息工程学院 摘要：随着社会的发展，教堂不再是宗教用来显示至上权 力的地方，而是成为一个方便信众与上帝交流的主要场所。因 此，教堂空间在塑造过程中，除了展示教堂应该具备的空旷、明 亮、通透的环境之外，还需要更多的考虑人类情感因素，注意一 些材料以及色彩等的运用。为信众营造一个更加和谐、充满希 望的欢快空间。 关键词：教堂；空间；氛围；营造 1前言 现代社会，高科技的发展方便了人们的日常生活，但是并没 有给人类带来丰富的精神生活。而宗教作为净化人们心灵，反 思自我，寄托内心情感诉求的主要方式之一。教堂也逐渐演变 成，为越来越多的信众提供一个安静祥和、逃避外界喧嚣的空 间。但是，现代社会，教堂的目的并不是仅为了展现宗教本身的 庄严，更多的是为信众提供一个可以跟上帝交流的场所，所以本 文主要探讨了教堂

河北省保定市涞源县,这里在北周时期属蔚州,古名为广昌,后隋仁寿年间更名为飞狐县,于上世纪10年代正式更名为涞源县,从京广铁路到保定站后转乘汽车约3小时车程即到。位于涞源县西北隅的阁院寺属辽初木建筑形式,在文革结束后,梁思成先生弟子莫宗江先生曾带领清华大学建筑学院学生来阁院寺进行考察。阁院寺千年以来未经一次大修,经历千年仍保持较为完好的样貌。本文以阁院寺为例分析辽初寺庙建筑的特色。

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绍兴大舜庙又称舜王庙,位于绍兴县东南42km的王坛镇舜王山上。这里是会稽山三条主要分支的东翼,由主峰真如山向东北延伸,经鹅鼻山、驻跸岭等,直抵上虞市上浦附近的曹蛾江边,地形地貌是山水交融、崇山连绵、清泉潺潺、绿树葱郁。可以说是山有脉、水有源、脉源贯通,景色宜人的世外桃源之地(图1)。

根据《大清一统志》、雍正《四川通志》等志书中提供的有关清代四川城池资料,结合民国时期城池的测绘图纸,对城池形态、城的拓展、祠庙建筑的空间格局、府州间的数量与分布等4方面进行数据整理、分析和解读;绘制相应的图表;归纳其中的共性与差异。

现代城市中，城市交通结构和交通方式是由多种因素决定的，包括自然的、经济的、社会的、文化的、技术的、生产方式、工作时间的长短、人们的富裕程度等，但是多种关系中，城市交通与城市空间结构两者之间的关系最为重要。城市发展会带来交通需求，是对交通的促进，交通建设会改变城市的空间结构。城市空间结构的改变会带来城市国土资源的有效开发，带来城市的发展，这是相互促进的。本文对城市建筑空间与交通空间的整合进行了阐述。

本文叙述了其享中庭的概念和发展、生成及意义,指出共享中庭是城市设计和建筑设计切入点和结合部,能够创造更为丰富多彩的城市空间和建筑形态。

本文对寺庙的装饰设计进行初步的探讨,并结合中国的传统文化特色,发掘其丰富的艺术内涵,分析并解读在当今高速发展的社会中,现代装饰设计与传统文化完美结合的具体体现。

中国传统园林往昔丰富并灵动着中国古典建筑空间布局，现今其意境空间营造思想仍深刻影响着当代建筑空间建构。传承中国园林处理建筑与庭院的“空间渗透”、“景物互借”、“意境序列”等思维理念．结合多元化功能需求重构空间组织。本文选取地景化建筑案例分析归纳当代地景化建筑空间延续传统园林思想，整合建筑、景观、城市设计的方法。

环境与建筑空间

盈利性质区域空间备注 标准客房（大床、双床） 2bs 3bs 总统套房 行政酒廊 大堂吧 全日餐厅 会议 宴会厅 中餐 特色餐 健身 泳池 大堂 厨房 机房 办公 管家部 洗衣房视情况可做盈利 粗加工、垃圾房等及其他 洗消间等 交通面积 酒店建筑空间 客房区 公共区 后勤区 非盈利区域 盈利区域

以湖北省当阳市玉泉寺为例,从建筑结构、气象分析、防雷措施以及防火管理等方面,对古寺庙的消防安全隐患进行分析,提出了针对古寺庙建筑的防火对策。

本文概述了开敞式边庭的概念和发展，生成及意义，指出开敞式边庭是城市设计和建筑设计切入点和结合部，能够创造更为丰富多彩的城市空间和建筑形态。

绿色建筑是低碳生态城市建设的重要部分。对绿色建筑空间演化规律的研究是制定绿色建筑发展政策的重要基础,对完善生态城市发展和空间规划理论也具有重要意义。对中国绿色建筑发展的空间差异性、空间相关性和空间结构及演进特征研究发现:(1)我国绿色建筑发展在不同空间尺度均存在显著区域差异,呈现明显极化与扩散效益。而小尺度空间分析更能准确揭示其聚集效应和不均衡性特征;(2)绿色建筑的区域差异具有显著的空间变量作用,集聚效应明显,但目前空间正效应尚限于市级空间尺度;(3)绿色建筑空间演化呈现极核加圈层的点轴发展模式,并由经济或行政高能级地区向低能级地区跳跃式扩散,通过聚集点组织各项资源要素,进而通过圈层扩散和轴带功能带动整个区域绿色建筑发展;(4)绿色建筑空间结构在不同尺度上呈现同构现象,但空间结构类型多样,在全国范围内已形成以多个极核或亚核为中心的钻石型组团结构,为绿色建筑后续发展打下基础。

中国书院是一种极具特色的教育组织，对于传承发扬我国的悠久历史文化起到了巨大的作用。本文试图探索书院的空间营造与传统文化的关系，以此关注书院空间的文化意义。

本文以后现代建筑空间特征为切入点,探究其美学形态及意境塑造,以此了解传统美学对后现代建筑的影响,以及东西方文化的融合轨迹与对话方式。从非理性空间、隐喻性空间、模糊性空间和非实体空间这四个方面研究其与意境的关系,后现代建筑在空间审美上创造出来的意境与中国传统美学所追求的意境有很多共同之处。

1 第一章总论 建筑发展中本质的联系主要有三方面： 一、人们对建筑提出的功能和使用方面的要求； 二、人们对建笾提出的精神和审美方面的要求； 三、以必要曲监质技术手段来达到前述的两方面要求。简言乏， 就是两个要求和一个手段： 一、从功能使用要求来看 对于人来说，具有使用价值的不是围成空间的实体的壳!而是空 间本身。使用各种物质材料，并采用工程结构方法，只是手段。 人们盖房子总是有它具体的目的和要求要求的，这在建筑中叫做 功能。功能在建筑中起着相当重要的作用。 建筑．不仅用来满足生活需要，而且还要用来满足整个社会的各 种需要。由于社会向建筑提出各种不同的功能要求，于是就出现了许 多不同的建筑类型。各类建筑由于功能要求的干差万别，反映在形式 上也必然是千变万化的。 那么，建筑的形式究竟和功能有着什么样的联系呢’所谓建筑形 式主要是指它的内部空间

河南寺庙建筑的特点

胥远在2005年6月8日《北京科技报》并发表文章，探讨中国寺庙建筑所展现的人与自然的和谐相处。通过与欧洲教堂建筑的比较，作者认为，中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化，与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有着深层联系。中国寺庙的建筑之美在于与周围环境以及殿落、亭廊的相互呼应之间，展示出组合变换所赋予的和谐、宁静以及韵味。中国寺庙建筑还是绘画式的，出发点是线，梁、柱、

台湾寺庙龙柱装饰艺术造型丰富、雕刻精美,烘托了建筑的威严气势,营造了寺庙的神圣氛围,是中国石雕艺术的瑰宝。本文通过实地考察和资料分析,在民俗文化语境下探析台湾寺庙建**柱装饰艺术及其背后的文化内涵,希望对台湾寺庙建**柱装饰艺术的形式、特征和发展做一个梳理,为进一步的研究提供参考。

环境与建筑空间

现代建筑的结构构思已渗透到建筑设计的单体、群体乃至城市规划的各个领域中。对结构构思的理论、思路、手法及想象力作了基本阐述，从建筑功能、建筑艺术的不同角度研讨结构构思的思路与设计手法。启迪和鼓励建筑师在建筑设计时的想象力和独创性。