曼陀罗在藏传佛教寺院建筑中体现

古建中国——未来建筑产业链孵化平台，开启建筑文化新纪元 古建中国——建筑行业一站式服务平台 中国建筑文化——藏传佛教寺院的彩绘艺术 寺庙建筑起源于古印度，从北魏时期开始在我国出现，到了唐宋时期到达了 顶峰，而往后的明清时期则有着大量的修建。相比于很多的皇家建筑因为朝代的 更迭和战争而被破坏甚至消失的惨状，寺庙建筑被大量的保存下来。而且由于寺 庙建筑的大量涌现，使得其艺术和工艺都在不断地发展和提高，达到了顶峰。 总的来说，中国的寺庙建筑讲求的是“天人合一”宇宙观，它的总体设计风 格有意识的将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭 榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果。中国的 寺庙建筑常选址于名山幽林之中，这是因为将建筑与自然融为一体，是“天人合 一”思想的体现。 在中国寺庙建筑群中有很多的室外空间，它们并不把自然排除在外，而是包

妙因寺位于吉林地区,是东北地区最为重要的藏传佛教格鲁派的传教寺庙。根据资料显示,妙因寺的建筑形式,是融合了汉、蒙、藏三族的建筑风格修建的庙宇,其建筑结构独成一体,极具研究价值,是我国近代史上不可多得的历史建筑。

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寺院建筑是藏族建筑中除民居以外其它类型建筑中分类最广，规模最大，数量最多的建筑类型。在历史上，藏传佛教寺庙几乎囊括了西藏的全部财富，每一座藏传佛教寺庙都是一座艺术宫殿。一般说来，在藏区任何一座藏传佛教寺庙，无论在建筑规模上、艺术上都是当地任何一种建筑所无法比拟的，这正是藏族建筑的一个显著的特点。

论文就独具特色的藏传佛教经文典籍木板雕刻的主要题材、雕版形制、材质加工、雕刻工艺、印制技术;藏文典籍经书封版的形制、构图、纹样装饰内涵、雕刻工艺特色;及经文页面装帧设计的形式三部份作了较全面的论述。从中折射出了藏民族勤劳智慧的创造能力,多姿多彩、自成体系的文化传统魅力和博大精深,光照千秋的悠久历史文明风采。

随着西部大开发战略的不断推进,作为清洁、低碳的水力资源进入了快速开发时期。我国的水电开发开始向金沙江、雅砻江、大渡河等三江流域上游藏族聚居区延伸。水电开发不可避免地要涉及淹没损失,亦有可能淹没或影响部分藏传佛教寺院。从调查和处理两个方面着手,通过对我国西部某大型水电工程移民实物指标调查工作进行总结后认为:通过\"政府、活佛、信众、僧侣、业主、设计\"等有关各方的通力配合,相互理解,大型水电工程建设征地涉及藏传佛教寺院的调查能够顺利完成。在调查的基础上,结合有关各方的意见,对下一步寺院的处理提出了有益的建议。

因清帝尊崇喇嘛教,所以在藏区以外的地区也兴建了大批喇嘛寺庙,承德是清代佛教两大重心之一,拥有11座敕建寺庙,它们将汉藏结合式寺庙的建筑艺术水平推向了顶峰.本文试图从叙述承德敕建寺庙建筑风格的角度,彰显清代皇家寺庙的无穷魅力和建造艺术的精湛.

陕西关中传统民居建筑装饰纹样与佛教在中国的传播及其逐渐“中国化”的过程紧密相关，不仅其题材得以丰富，而且寓意内涵也得以扩充。佛教教义、佛经故事等佛教普世价值及伦理，与本民族、本地区文化习俗相融合的特征，都能在建筑装饰上体现出来。诸如莲花纹、卷草纹、忍冬纹等植物纹样，龙纹、狮龙、螭吻、狮子等功物纹样，以及字纹、联珠纹等几何纹样都作为装饰题材大量表现在建筑及其构建上。这些具有佛教特色或寓意的纹样在以陕西关中为中心的中国大地上广泛流行，其物化形态的造型特点乃至佛教教义本身都经历着一场中国化的改造和础合。

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陕西关中传统民居建筑装饰纹样与佛教在中国的传播及其逐渐\"中国化\"的过程紧密相关,不仅其题材得以丰富,而且寓意内涵也得以扩充。佛教教义、佛经故事等佛教普世价值及伦理,与本民族、本地区文化习俗相融合的特征,都能在建筑装饰上体现出来。诸如莲花纹、卷草纹、忍冬纹等植物纹样,龙纹、狮龙、螭吻、狮子等动物纹样,以及卍字纹、联珠纹等几何纹样都作为装饰题材大量表现在建筑及其构建上。这些具有佛教特色或寓意的纹样在以陕西关中为中心的中国大地上广泛流行,其物化形态的造型特点乃至佛教教义本身都经历着一场中国化的改造和融合。

十八曼陀罗花馆模板

随着人们物质文化与精神文化的不断提高,佛教已不仅仅只是一种信仰,更多是运用艺术装饰来研究表现佛教艺术文化,从而达到佛教装饰的效果.艺术字是通过对传统文字及图案的研究设计来诠释出新的文字艺术效果.我们每个人对梵文文字的见解不同,所雕刻出的文字也会略有不同.我主要是对梵文文字的字体加以研究,从而达到艺术装饰效果,是一种蕴含图案或装饰意味的字体变形.艺术字能从梵文的义、形和结构特征出发,对梵文的笔画和结构进行合理的变形装饰,书写出美观形象的艺术字.艺术字经过变体后,千姿百态,变化万千,是一种字体艺术的创新.我想要把佛教与书法的艺术相融合在一起,我相信佛教文化的传播将更众所周知,然而我也受到佛教文化的影响,所以想要与书法结合表现出来,在结合自己对佛教以及梵文的理解表现出自己所书写的文字形式.以雕刻的形式把文字表现出来,具体而不失韵味在其中,使整个画面极其富有装饰性意味,画面突显佛教主题结合梵文文字的表现,其装饰效果很强.

[广东]佛教寺院山体边坡治理施工组织设计——第2节预应力锚索施工技术要求　　1、预应力锚索设计要点　　①场地设计预应力锚索3-8排，采用4×7φ5、4×7φ5高强低松弛钢绞线（fptk＝1860mpa、伸长率ε≥3％），长度暂定18m，自由段5-11m。成孔直径150mm，孔...

在分析藏区寺院建筑火灾多发原因的基础上,提出了寺院火灾预防的对策。

本文解读了印尼婆罗浮屠佛教建筑中的方形、圆形、三角形在该建筑外观构造形态和佛教密宗观上具有的形意作用及视觉意义。由方形、圆形、三角形构成的造型艺术品具有表现人类宇宙观的潜意识之共性与异性,上述"三形"在构成造型艺术品上具有方圆意韵。

禅与禅宗寺院建筑的布局

藏族寺院建筑装饰纹样是典型的藏族纹饰艺术,它们被广泛地运用到寺院建筑的各个主体部分。这些纹样图案是藏族文化系统的组成部分之一,有着丰富的符号内涵和独特的文化特征。

禅与禅宗寺院建筑布局研究@戴俭...

禅与禅宗寺院建筑的布局

在宗教文化的发展、传递过程中,丰富的艺术手段成了佛教文化的传播者。作为中国传统吉祥纹样的设计部分的佛教装饰纹样,适合宗教文化的传播,同样的也一样适合于现代的平面设计用来传达设计意念。

作为中国佛教四大名山之一的九华山现存寺庙94座,或依山就势,或居高临下,或高低错落,或回旋曲折,形态各异,疏密有致,对称中有变化,天然中见雕琢,表现出独特的建筑特色:寺庙、香道和风景三位一体的布局;因地取势的设计构思;民居化的寺庙建筑造型;善于借物入景的选址巧思。

摘要：“文化是旅游的灵魂”。佛教文化现在已成为重要的旅游资源吸引着众 多中外游客，佛教建筑是佛教文化的重要组成部分。中国寺庙的建筑之美在于殿 落、亭廊与群山、松柏、流水、白云的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出文化与 自然所赋予的和谐统一、天人合一的宁静与韵味。 关键词：旅游；佛教；建筑；审美 正文： “文化是旅游的灵魂”。中国传统文 化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文 化，宗教文化对于中国传统文化的形成发 挥了极其重要的作用，是旅游文化的重要 组成部分。佛教文化与旅游接下了不解之 缘，其中佛教建筑的庄严肃穆、雄伟大气 更是给旅游者留下了深刻的印象和极大 的审美享受。 佛教建筑包含了丰富的人文内容，当 它们成为古迹为我们所欣赏时，其人文内 涵亦融进山水风景之内，成为山水文化的 一部分。佛教建筑以其特有的形式美给山 水增添了特异的声色和韵致。在我国，五 台山、峨眉山等佛教四大名山、莫高