建筑艺术论文中国古代建筑色彩与雕塑艺术

1平面布局 单选题： 1、下列哪项属于中国古代建筑的最主要特色之一： a．建筑群的组合b.精美的单栋建筑 c.庭院的多种组合d.房间按功能分区 答案：1.a 多选题 1，中国传统建筑布局主要有哪几种方式？ a．纵向递进式b.辐射扩散式 c．横向递进式d.自由散布式 答案:1.acd 2艺术形象（造型特点） 单选题： 1，中国古代建筑的式样是指______。 a.单体建筑造型b.建筑屋顶造型c.建筑外观风格d.建筑装饰特点 答案：1.b 多选题： 1.中国古代建筑外观造型的基本特点是______。 a．大屋顶b.斗拱 c.三段式d.多种屋顶式样 答案：1.acd 3材料和结构的特点 单选题 1、中国古代建筑

1 中国古代建筑艺术概说2 世界三大建筑体系 中国建筑与欧洲建筑、伊斯兰建筑并列为世界三大建筑体系，以历史最悠久、 风格最统一、特点最显著在世界建筑史上占有重要地位。中国建筑从最初的构木 为巢、穴居转为地上建筑，一直到宏伟壮观的北京建筑群，经历了一个漫长的发 展过程。 中国古代建筑艺术与欧洲、伊斯兰建筑的比较 中国建筑与欧洲、伊斯兰建筑有着明显的区别。 1、从建筑体系上看，欧洲、伊斯兰建筑以砖石为主要建筑材料，是砖石建 筑体系；中国建筑则以木材为基本建筑材料，创造了木构梁柱的建筑结构体系。 2、从内容上看，欧洲、伊斯兰建筑以神庙、教堂和礼拜寺等宗教建筑的成 就最高；而中国建筑则以宫殿和都城规划的成就最高，并且将政治伦理观念渗透 到建筑中，如祭祀性建筑坛庙、帝王陵墓等，从中可以折射出浓厚的中国传统文 化。 中国建筑分期和三次高潮 商周到秦汉是萌芽与成长阶段，秦和西汉是发展的

1 8，祠堂建筑 祭祀祖宗是中国人自古以来的传统。 祠堂是一个家族最重要的地方，家族中的重要事情都必须到祠堂 中去进行。这种做法表明了一种观念，即凡事“必告于先祖”。同时 也是告诫后人不要忘记根本，所以很多家族祠堂的名称也叫“报本 堂”、“敦本堂”、“叙伦堂”等等（图2-8-1......）。 祠堂是一个家族或姓氏的代表，它体现一个家族或姓氏在地方上 的地位、势力、威信和荣誉，因此祠堂之间的互相攀比成为趋势（图 2-8-5......）。 祠堂具有教育功能，古代私家办学的地方叫“塾”，最早的“塾” 就是出现在祠堂里。古代家族办学就在祠堂里，例如广州陈家祠，新 建之初就在里面办学，成为陈氏族人读书的地方，所以又叫“陈氏书 院”（图2-8-37......）。 9，会馆建筑 会馆是中国封建时代后期出现的一种新的建筑类型，它是商业经 济发展的产物。会馆是异地流动的商人建造的一种

中国古代建筑景观色彩艺术的应用是非常普遍的。无论是大家非常熟悉的北京紫禁城金黄色的琉璃瓦屋顶,以及红柱子、红门窗,江南私家园林色调宁静淡雅的白墙黛瓦、绿树碧水,还是西藏拉萨寺庙的红、白相间的墙体和屋顶,我们都能体会到古代建筑色彩艺术的神奇魅力。建筑景观的色彩不单指建筑物本身的色彩,它还包括四周的环境色彩,以及天地山川、植物绿化、人

在人类物质生活和精神生活发展的过程中,中国建筑色彩始终焕发着神奇的魅力。人们不仅发现、观察、创造、欣赏着缤纷绚丽的色彩世界,而且通过漫长的时代变迁不断深化着对建筑色彩的认识和运用。

中国古代建筑与传统文化 [摘要]：建筑除了具有实用价值以外,还反映了一定历史时期 的文化。本文主要从“礼制”和“风水”两个方面简述了中国传 统文化对古代建筑的影响。 [关键词]中国古代建筑;文化;礼制; 风水建筑,是指供人们进行生产、生活或其他活动的房屋或场 所,它除了具有一定的实用价值外,还反映了一定历史时期的文 化。由于它是一种能亲眼目睹、长期保存的文化形态,因此我们 常称“建筑是石头的史书”。建筑的文化性,主要表现在纵横两个 方面。从纵的方面看,建筑有时代性的差异;从横的方面看,建筑有 民族性、地区性的差异。不同国家、不同民族在历史渊源、生活 习惯、宗教信仰等方面的不同,以及地理环境的差异,导致了建筑 风格的多样性。如古希腊罗马的神庙、教堂与中国的寺庙具有完 全不同的形态;中国、日本、泰国的佛教寺庙,即使采用相同的木 料材料、相同的结构

数千年以来的人类活动,造就了无数的建筑艺术精品。随着时间的推移,建筑的建造技术一直在发展,形态也在发生着变化。在中国古建筑的角度来说,建筑外形的特征的变化都可以看作是一次次技术进步的结果。随之而来的也有关于古建筑的发展与环境的一系列问题。文章从中国古代建筑的技术发展和艺术形式的结合点出发,分析了历史过程中建筑技术与艺术之间的相互作用。

建筑是人类按照实用原则，在对自然界加工改造过程中创造出来的物质实体，同时又是在这个加工改造中，运用了美的规律，注入了审美思想，具有审美价值的艺术作品。本文阐述了中国建筑的发展阶段及类型，并且从建筑平面、屋顶、色彩、整体布局等方面对中国古代建筑的美学特征进行了分析。

建筑,是人类文化的重要组成部分,它保存了大量的文化艺术瑰宝,反映了人们审美方面的需求。中国建筑是东方最为显著的独立的工程技术,许多建筑物不仅是中华民族优秀文化的丰碑,而且是艺术的大宗遗产。中国古代建筑总体性、综合性很强。中国古代建筑艺术体现审美价值与政治伦理价值的统一,也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。能够从多方面折射出中国古代传统艺术审美观念。

中国古代建筑的鸱吻艺术一 中国古代建筑的脊饰上形成龙的形态，故称“龙吻”。鸱 吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一。形状像四 脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞 火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼， 虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾， 于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。据北宋吴楚 原《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。 在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火灾。“鸱”在古代指“鹪鹩” 即[鸱鸺]是一种凶猛的大鸟。像这种吻兽在大雄宝殿房顶上 共有十个。其中正脊两端各有一个，垂脊四个，岔脊四个。 所以有“九脊十龙”之说。意为每天有十条龙守宫殿。这些琉 璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能，正脊和檐角是殿顶两坡 的交汇点，雨水从交汇点的缝隙容易渗入。吻兽在此起到严 密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。清式殿堂

建筑,是人类文化的重要组成部分,它保存了大量的文化艺术瑰宝,反映了人们审美方面的需求,同时,古代建筑又象征着阶级社会的法权。一个国家,一个民族的建筑可视为是其精神文明的综合体现物,一个国家,一个民族建筑的历史也可视为是反映其建筑文明发展的轨迹,而在其发展进

中国古代建筑的色彩 中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯 朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等 建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托 着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国 古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。 琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，起初是从陶瓷发展而来 的，从出土实物得知，在殷代即已经有了原始的瓷器，其质地与琉璃瓦很近似。 但是由于琉璃毕竟是贵重材料，所以直到南北朝、隋、唐时期才开始在建筑上使 用，其时仍然是在局部作为点缀装饰。到宋、元时期出现了用琉璃瓦全部铺盖屋 顶或包砌全部建筑的情况。现在河南开封的北宋佑国寺塔（俗称铁塔）就是全部 用琉璃砖瓦包砌的。到了明、清时期，琉璃瓦件的生产技术提高，生产量也大大

建筑是人类按照实用原则,在对自然界加工改造过程中创造出来的物质实体,同时又是在这个加工改造中,运用了美的规律,注入了审美思想,具有审美价值的艺术作品。本文阐述了中国建筑的发展阶段及类型,并且从建筑平面、屋顶、色彩、整体布局等方面对中国古代建筑的美学特征进行了分析。

通过对古建筑中一系列造型与构造的探讨，揭示建筑技术与艺术这对矛盾运动的规律，即建筑技术决定建筑艺术；建筑艺术能动地影响建筑技术的发展．建筑技术与艺术是民族文化和科技的表征，反映了社会的基本矛盾．同时，论证了建筑正是在不断地解决技术与艺术矛盾的过程中发展。建筑技术与艺术的矛盾运动是建筑发展的一大动力。

《中国古代建筑学》选修论文 经济管理学院 市场营销15-2 包静文 在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。中 国古代建筑的发展大致经历了原始社会、夏商周、秦汉、三国两晋南 北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清，七个时期。 一、原始社会 旧石器时代人们的穴所主要是山洞，在洞的周围缠上一些树枝, 在大树上用树枝编造他们的住宅，搭树枝棚、帐篷等是最简单的建筑。 新石器时代晚期，村落住宅建筑已有了相当规模,村落分布明显，一 般包括住地、墓葬地、窑址、警穴，并已有防御性的堑壕等。随着青 铜器和铁器的出现，这一时期建筑的典型代表成为巨石纪念建筑。 二、夏商周时期 中国奴隶社会（夏商周）在极低的生产力水平下，完成了木结 构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。中国的奴隶社会从 夏朝起开始形成和发展，到商朝后期创造了灿烂的青铜文化。建筑方 面，商朝已有较成熟的夯土

中国古代建筑装饰艺术历史悠久,文化内涵丰富。许多建筑装饰元素不但形式优美,应用广泛,而且与社会审美价值观和生活哲学观联系紧密,是研究古代民族传统和审美理念的重要载体。如今,我国现代艺术设计正不断朝国际化、多元化方向迈进,学习、借鉴中国传统艺术创作手法,将中国传统艺术精髓发扬光大,就成为中国艺术设计发展繁荣的必经之路。

一、缘起像中国这样历史悠久,地貌多样,文化丰厚的国度,建筑与城镇形态以及色彩无疑是多种多样。那种适应于人和社会的地域环境特色,随着不同时代的兴衰、文脉的强弱起伏演进着;那种在传承中不断丰富着和更新的审美观念、色彩装饰能力与技术水平,而逐渐形成的居住的优化能力在环境中起着积极的作用,最后以建筑色彩文化传统的形式得以传承。从自然地理色彩、人文历史色彩和城市建筑色彩三个维度,可审视和追溯城市与建筑色彩文化传统文脉,可揭示城市与建筑色彩现象的规律,是\"色彩地理学\"倡导

《中国古代建筑学》选修论文 经济管理学院 市场营销15-2 包静文 在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体 系。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、夏商周、秦汉、三国 两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清，七个时期。 一、原始社会 旧石器时代人们的穴所主要是山洞，在洞的周围缠上一些树枝, 在大树上用树枝编造他们的住宅，搭树枝棚、帐篷等是最简单的建筑。 新石器时代晚期，村落住宅建筑已有了相当规模,村落分布明显，一 般包括住地、墓葬地、窑址、警穴，并已有防御性的堑壕等。随着青 铜器和铁器的出现，这一时期建筑的典型代表成为巨石纪念建筑。 二、夏商周时期 中国奴隶社会（夏商周）在极低的生产力水平下，完成了木结 构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。中国的奴隶社会从 夏朝起开始形成和发展，到商朝后期创造了灿烂的青铜文化。建筑方 面，商朝已有较成熟的夯土技

指出中国古代建筑艺术成就具有深刻的现实意义,通过对中国古代建筑造型艺术的解析,探讨了其对当代建筑设计的重要性和启发性,同时说明了建筑设计之路具有无限的拓展空间。

4月13日,湖南大学建筑学院柳肃教授受东南大学邀请,在东南大学群贤楼报告厅对全校师生进行了题为《雅俗之分——中国古代建筑艺术的审美层次和文化类型》的精彩讲座。柳肃,现任湖南大学建筑学院副院长、教授、博士生导师,同时兼任中国科学技术史学会建筑史专业委员会主任委员、国家文物局古建筑专家委员会委员、住建部传统村落专家委员会委员、中国建筑学会资深会员、日本建筑学会正会员。柳肃教授长期从事建筑历史和古建筑保护设计的教学研究工作,其学术论文和专著多次在国内发表、出版,并在日韩等国产生了很大影响。柳肃教授曾先后承担了2项国家级重点文

试析人本主义在中国古代建筑艺术中的体现

美学是研究美、美感以及艺术美的学科,对于中国古代建筑环境造物艺术的美学特征,自古有之,它充分的体现了中国悠久的建筑的历史,同时表达了人们对生活的向往和热爱。本文就以中国古代建筑环境造物艺术的美学特征进行论述,从文中可以领会到中国古代建筑环境造物艺术的博大精深。