北京清代豫亲王府建筑规制与传承研究

归纳了北京清代王府建筑及其历史文化概况,剖析了当前国内外王府建筑文化研究的现状、学术空白及研究的迫切性等问题,探讨了该领域有待开拓的研究空间、科学合理的研究方法以及需要完善整合的整体研究环境,提出了清代王府的保护与利用的原则及策略。

雍和宫作为北京城内最大、保存最完整的藏传佛教寺院,前人已经对其建筑形制进行了详细研究。但是研究历史建筑不应仅局限在某个时期的片断性状态,而是应从发展角度理清其历史发展与演变过程,才能更好地评价其价值。因已有文献资料对雍和宫的历史变迁研究还比较薄弱,本文拟通过文献查阅与不同历史时期的平面图对照,来阐述雍亲王府向雍和宫寺庙演变过程中的建筑形制改变,以期有助于加深我们对建筑遗产价值的认识。

西安青华宫作为道教圣地,其建筑沿用了道教木结构技术与院落布局,且在选址、设计和建造时,添注了道教信仰和独有的文化理念,是具有道教思想物质化形态特征的建筑艺术。针对宗教朝拜、文化传播、养生培训的定位,本案从＂道法自然＂对场地规划、＂玄空风水＂对建筑布局、＂尊道贵德＂对建筑单体设计的约束、＂模式借鉴＂对发展传承的参考等几个角度探索道教旅游空间的研究路径。

我国传统木构建筑当中；各个零件的连接都是依靠榫卯结构；这是我国一种传统的工艺技术；能够将我国传统艺术文化直观地体现出来；本文主要阐述了榫卯结构在木构建筑中的传承与发展；旨在推动榫卯结构能够得到更加广泛地应用；进而推动木构建筑的稳定持续发展；传承发展我国传统工艺技术文化；

在阐述巢居建筑的诞生及发展的基础上,对巢居建筑的通风防潮、能够克服多变地形等特点进行了剖析,提出现今的巢居建筑分成外形仿生类和功能性仿巢居建筑,其中功能性的仿巢居建筑包括底层架空、因地制宜、节能环保的建筑。

随着改革开放进程的逐步完善,人们日益追求经济效益而淡化了对红色建筑的重视保护和继承。红色建筑是对红色精神的承载,漠视红色建筑的存在,改造甚至拆除红色建筑无疑是对爱国主义情怀和艰苦奋斗精神的沉重打击。本文以北京地下长城为例,分析了红色建筑保护和继承的基本现状,并围绕\"红色建筑保护继承意识是不是被国人日益淡化\"这一话题进行讨论,分析了这一现状存在的原因以及所产生的影响,并就加强红色建筑保护和继承方面提出了建议。

伴随着全球化、城市化和网络化的推进,人类不断经历着居住空间的重组与变迁,建筑的意义日益凸显,并与我们的时代特征及日常生活世界的意义建构紧密联系在一起。面对当代人类居住生产中的各种矛盾和问题,我们迫切需要一种能够对现实问题进行积极理论应答的哲学理念。英国＂后现代＂建筑理论家查尔斯·詹克斯在其《后现代建筑语言》一书中幽默地宣告：＂现代建筑于1972年7月15日下午3点32分在密苏里州圣·路易斯城死去.＂

传统建筑作为传统文化的重要组成部分,越来越受到国家的重视。我国传统建筑大多是以砖、木为主材的木构架体系,很容易受到自然和人为的损坏,需要经常进行修缮与改造,而传统木作匠人流散,工艺失传,因此传统建筑木作技艺传承成为研究的重要课题。该文首先从我国传统建筑的工艺特点与发展历程入手,对我国传统营造技术分工进行分析研究,确立传统木作的核心地位;然后对我国传统木作工匠生活境况与木作技艺传承现状进行调查研究;最后为促进我国传统木作技艺传承的持续性,从加强对传统文化建筑的保护、规范现代仿古建筑市场、发展仿古木结构、制定传统建筑木作技艺传承人注册制度以及创新职业教育,构建传统木作协作平台等方面进行系统阐述。

通过对四川省西部藏羌民族聚集区的实地调研,研究四川西部地区藏羌民族建筑的艺术特征,分析藏羌民族建筑艺术的传承现状及其面临的问题,提出民族建筑艺术传承与更新的思路,以期推动民族建筑艺术的影响力以及可持续发展能力。

通过对四川省西部藏羌民族聚集区的实地调研,研究四川西部地区藏羌民族建筑的艺术特征,分析藏羌民族建筑艺术的传承现状及其面临的问题,提出民族建筑艺术传承与更新的思路,以期推动民族建筑艺术的影响力以及可持续发展能力.

环境色彩规划是一个新兴的研究领域,在城区的改造、扩建、修缮过程中营造建筑环境色彩景观方面具有积极的现实意义。本文通过\"基于城市建筑与环境景观规划下的色彩基础实践研究\"项目从城市历史建筑保护与传承的角度对色彩规划的实践方法进行了初步的探究与尝试,希望能为今后相关领域的深入研究提供参考。

四合院作为老北京最具代表性的建筑,目前正以一定的数量逐年递减,对传统的北京四合院改造设计已经迫在眉睫。北京四合院作为一种古老传统的中国特色建筑形式,它的空间、造型、材料、色彩、布局、景观都将成为新时期传承与创新的源泉,这对中国城市建筑传承与创新有着不可磨灭的导向性。改造设计应该在不破环生态环境,且保留具中国特色的文化符号和不破坏原址的情况下,采用传承与创新的方法对四合院进行现代化设计,使此建筑既符合现代住房标准,又具有老北京的文化特色。

传统建筑作为传统文化的重要组成部分,越来越受到国家的重视。我国传统建筑大多是以砖、木为主材的木构架体系,很容易受到自然和人为的损坏,需要经常进行修缮与改造,而传统木作匠人流散,工艺失传,因此传统建筑木作技艺传承成为研究的重要课题。该文首先从我国传统建筑的工艺特点与发展历程入手,对我国传统营造技术分工进行分析研究,确立传统木作的核心地位；然后对我国传统木作工匠生活境况与木作技艺传承现状进行调查研究；最后为促进我国传统木作技艺传承的持续性,从加强对传统文化建筑的保护、规范现代仿古建筑市场、发展仿古木结构、制定传统建筑木作技艺传承人注册制度以及创新职业教育,构建传统木作协作平台等方面进行系统阐述。

在农耕文明向工业文明嬗变的过程中,由于西方制度霸权,遂将中国拘囿于“被现代化”的轨道之中,终使包括“工匠精神”在内的传统范式遭致遮蔽、断裂甚至丧失。在另一维度,职业教育长期执守“能力本位”理念则将本已疏略的“工匠精神”进一步“悬隔”。鉴于“中国制造2025”的总体背景,在厘清框架、审视困境基础上,提出回归“匠道”、融合“三维”、嵌入“课程”的中国“工匠精神”重建与传承的核心路径,并在对主体层面“共同体”、方法层面“张力空间”、成果层面“转译平台”三个层面的思考中凸现该项工程的技术要旨。

我国建筑源远流长、历史悠久,是各民族核心文化的集中反映,因此传统建筑有着异常丰富的文化内涵,以和谐共存、天人合一为主要特点,重视尊重自然规律,不同时代的建筑有着不同的特点,但自建筑方面表现出来的文化内涵是不断发展的,现代化建筑正逐步发展为生态化、智能化建筑,建筑文化日益多元。在创新现代建筑过程中要创建中国特色,在现代建筑中重视引入传统建筑文化,以提高中国现代建筑的竞争力水平。文章首先研究了现代建筑应用传统建筑文化的方法,指出了在应用传统建筑方法过程中的创新与发展,将各个观点有机融合在一起,明确了当代建筑设计中应用传统文化的种类。

以福建漳州的谷文昌干部学院为例探讨闽南地域性建筑文化的当代表达,具体从符号形式要素和建筑空间要素两个方面进行剖析,阐释该项目创作过程中将闽南地域性建筑文化运用到实践中,以期能够找到闽南建筑特色与现代建筑之间的微妙平衡。

建筑是城镇风貌特色的重要构成部分。当下国内城市面貌呈现出同质化的趋势,漠视地域特色的建筑构成了城镇\"千城一面\"的消极景象。为塑造皖北城市风貌特色,本课题探寻皖北的地域建筑特色,然后提出新地域建筑的创作原则及常用手法,最终总结出一套具有可行性、推广性的地域建筑特色传承方法的步骤程序。

杭州是全国历史文化名城,现存有保护价值的历史建筑8000多处。杭州的历史建筑既有六朝古都的皇家风范,又有小桥流水的江南气质,更有新旧并存、中西共融的建筑风格。在我国城镇化快速发展进程中,各类建筑日新月异。如何传承杭州建筑文化脉络,创新有地方文化特色的"杭州建筑形式",是城市建设面临的难题。

文章通过笔者的实际工作经验，简要地概述了传统文化元素的概念，并进一步就中国传统文化对建筑设计的影响作用进行了分析，在此基础上，针对建筑设计中中国传统文化的传承及发展进行了细致深入地分析与研究，并结合工程实例加以论述，以供读者借鉴。

夕佳山民居是明清时代川南民居的代表,以建筑风格独特,周遍风景的秀美而闻名。在设计中反映了那个时代设计者们的设计理念和艺术表现。作者从当地民居建筑调研分析,夕佳山镇民居建筑群落根植于农耕文化,具有丰富的思想和内涵应予以保护与传承。

中国传统文化是中华民族的文化瑰宝,对我国建筑设计有着相当深远的影响,目前,我国还保留着许多具有传统文化气息的建筑,然而,随着西方文化的入侵和现代文明的冲击,建筑设计似乎再难见到传统文化的痕迹,也再难见到令人惊艳的建筑设计作品,如何在建筑设计中融入传统文化,传统文化的精髓如何在现代建筑中展现其独特的魅力,是我们每一位建筑设计从业者值得思考的问题基于此,本文主要对中国传统文化在建筑设计中的传承与发展进行分析探讨.

中国传统文化源远流长。在建筑设计领域,无论是设计灵感还是创新思维,传统文化都给予了设计人员重要借鉴。近年来,建筑设计行业竞争日趋激烈,应充分考虑到传统文化在其中的传承与发展,努力将建筑设计与传统文化有机融合起来,以不断提高我国建筑设计行业的竞争力。