洗濯盆基本信息

中文名 洗濯盆 外文名 Laver

《出埃及记》30章18节:“你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间,在盆里盛水。”

《出埃及记》38章8节:“他用铜作洗濯盆和盆座,是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。”

《利未记》8 章11节:“又用膏油在坛上弹了七次,又抹了坛和坛的一切器皿,并洗濯盆和盆座,使它成圣。”2100433B

洗濯盆造价信息

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阳江市2011年1月信息价
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/方 LA-7430 74型白色台|5557台 4 查看价格 新乐卫浴(佛山)有限公司 广东  佛山市 2015-09-07
/方 LAF10030 100型白色单孔台|1988台 4 查看价格 新乐卫浴(佛山)有限公司 广东  佛山市 2015-07-07
/方 LAF2830 28型白色单孔方台|6596台 4 查看价格 新乐卫浴(佛山)有限公司 广东  佛山市 2015-05-05
/方 LAF3930 39型白色单孔台|8676台 4 查看价格 新乐卫浴(佛山)有限公司 广东  佛山市 2015-03-29

上部为碗形,下部有座。安放在祭坛和会幕之间(出30:18;40:30)。起初此盆较小,用会幕门前妇人的镜子改制(出38:8);所罗门王建圣殿时,又制作了10个大洗濯盆(王上7:27-38;代下4:2-6)。后来造出铜海供祭司洗浴(代下4:6),洗濯盆改洗燔祭物品。亚哈斯王时搬移圣殿的洗濯盆,折断了底座的镶板(王下16:17)。其底座最终被毁,残铜运至巴比伦(耶52:17)。此词两次见于《新约》,用如动词,意为洗浴。保罗奉劝丈夫要爱自己的妻子,“正如基督爱教会,为教会舍己,要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁”(弗5:25,26);又称基督“救了我们,……乃是照着他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新”(多3:5)。

洗濯盆常见问题

  • 盆景该怎么用盆?

    一、色彩要协调。盆与景物的色彩既要有一定的对比,以要相互调和。一般情况下,盆的色彩以素雅为好,可体现衬托作用,防止喧宾夺主。山水盆景通常用白色盆,但要注意不能与山石的颜色相同。树木盆景要根据主干的色彩...

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  • 盆景该如何换盆?

    一般般情况下都放倒花盆,磕出来,尽量少伤根,培养土重新栽植,放阳台上明亮通风处,干透浇水,叶片经常喷喷水补充水分

洗濯盆文献

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化验盆、洗涤盆 化验盆、洗涤盆

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丛林式盆景常选用浅型的长方盆、腰圆盆、椭圆型盆等,有助于反映景观的广阔和深远。盆的底部一般都有排水孔,但极浅的盆可以例外。盆的质地、颜色应与盆景树种相和谐。常用的盆有石盆、釉陶盆、紫砂盆等。

盆景盆栽经过1--3年培育后,根群满布花盆,盆土营养耗尽,又因长期浇水,使盆土碱化,土壤板结,透气不良,也不保水,即使常施追肥,花木也不会生长良好。同时花木长大,原来花盆已不适应花木生长发育,所以要倒盆、换盆。

倒盆、换盆是盆景盆栽的经常工作,如果盆花多年不倒盆、不换盆是长不好的。通过倒盆、换盆,可以做到花盆大小与苗木相称,改善营养条件。

倒盆 一般是将上盆后经过一段生长的花苗,移栽到大一号的盆里,或是将原用素面沙土裸根上盆的花苗,移到培养土里种植。倒盆时原土坨不动,对根和地上部分均无损伤,因此倒盆的时间,一般不受季节限制。

倒盆时,原盆土不可过湿过干。盆景盆栽植株脱盆时,用一手食指和中指夹住植株的基部,手掌紧贴土面;另一手托起盆底翻转过来,用手掌轻脱盆边,即可整坨脱出,随即将土坨底部排水层扒去,外围须根稍加疏理栽在大盆内。

换盆 是指已栽培成型的盆花,为保持株形优美和长势长久旺盛,在春季萌动前结合整形修剪等项操作进行的。换盆一般在春季发芽前进行,在早春开花的腊梅、山茶、梅花、迎春等,可于花后换盆。

茉莉、月季、扶桑、石榴等生长快、开花多的盆花,应每年换盆,山茶、杜鹃、柑橘类、松柏类等生长缓慢的盆花,可2--3年换盆1次。

盆景盆栽换盆前几天不要浇水,以便盆土与盆壁脱离。削去原土球1/3的宿土,并剪去一些盘绕根和老根。盆花已定型的,可原株换原盆,一般使用大一号的盆,脱盆后要将网结的须根、烂根锼掉,去掉部分原土,换上培养土。有些花卉结合换盆还可分株。

植株根系在盆中长满了怎么办?

盆栽观叶植物长到什么状态下就该换盆了呢?这要观察盆中表面的土是否膨胀起来,或盆底孔也冒出根来,这说明盆中的根系已经长满了,此时就应及时翻盆换土,否则植株就会由于营养不良或不透气等原因衰弱下来。

首先,要把植株从花盆中脱出,剪掉老根和烂根,还可以把根系上随着的旧土抖掉一些,找一个大一号的花盆,盆底放几块小石头,先填入少量新土,把植株放进盆中,再逐步加入新土,直至填满压实为止。

如果只想换换土,并不改变花盆大小,应把根系上的旧土抖掉1/3,还要剪去1/3的老叶,这样才能使根部吸收水分和叶子蒸发水分维持平衡。

清代宫廷中以珠宝、玉石、翡翠、珊瑚、金银和玛瑙等贵重材料制作的点景,配以金银、珐琅、玉石、雕漆和镶嵌等工艺制作的盆,二者合为一体,称为盆景。

清宫盆景多由内务府造办处的镶嵌作制作,遇有皇太后、皇帝庆寿、皇帝大婚等事,大臣和各地官员也要进献盆景作为礼品。这些盆景多用寓意、谐音来象征吉祥、福寿和太平等。

盆景料石梅花

现藏北京故宫博物院,清宫旧藏。

清,造办处造,通高30.5厘米。

玛瑙雕佛手为盆,佛手一大一小二枚合抱,盆壁上又巧雕一蝴蝶飞落。盆下配镂雕木座。盆上用绿丝线包缠铜丝并弯作枝条状做成梅树,梅花之银鎏金花萼、花蕊焊接于铜枝顶端,又以铜丝裹以红丝线为花心雌蕊,以白玉和白色料做梅花之五瓣,镶粘于花萼与花蕊之间。含苞未开之蕾则在银萼上镶嵌白玉或芙蓉石,花叶以青玉雕成。梅花之间又点缀几朵牙雕菊花,因日久花瓣略有脱落,叶以染色象牙制成,并以金彩勾画叶脉。

此景花枝扶疏,亭亭如盖,细而不弱,柔而蕴刚,色彩配搭明快清丽,一树白色梅花与玛瑙盆相得益彰,雅洁而不失妩媚之风韵。

盆景水仙湖石

现藏北京故宫博物院,清宫旧藏。

清,造办处造,通高27.6厘米,盆高6厘米,长26.6厘米,宽17.3厘米。

以竹根雕刻拼接成矮足,盆壁四面阴刻几何形夔龙纹饰并染色,又以深色线条勾勒纹饰边缘。盆内为水仙湖石小景,黄杨木雕水仙球根,绿色染牙制叶片,花朵、花心、花蕾均为象牙雕刻,花托以黄杨木制。湖石为紫檀木雕刻。

此盆景中间立二座湖石,两株水仙欹侧而生,线条柔和多变。象牙、黄杨木质地细腻柔和,而紫檀木雕湖石则粗砺峻峭,花叶鲜丽明艳,湖石色泽沉着厚重,二者之材质、色泽和造型相互衬托,刚柔相济。此景工艺精湛,物象写实而清新简洁,风格高雅,在以华丽繁缛为能事的宫廷盆景工艺中可谓别树一帜。

盆景乘槎仙人

现藏北京故宫博物院,清宫旧藏。

清,造办处造,通高39.5厘米,最宽处54厘米。

以天然木根雕作槎舟状,槎下以彩绘泥塑波浪为托,波浪上留孔插入象牙雕刻的莲花、莲叶、莲蓬。槎头置铜镀金四出葵瓣式錾胎珐琅盆,内植小型碧玺果桃树。槎中部端坐一位以染牙雕刻的老者,长髯及胸,一手抚膝,一手执画卷,神色安详。老者身前置掐丝珐琅圆盘,内盛葡萄,身后置錾胎珐琅六方瓶,瓶内插象牙菊花等。槎尾缠绕铜镀金藤萝,上卷如龙尾,覆于老者上方,垂挂白玉小葫芦及烧蓝叶,细巧可爱。

仙槎源于神话传说。晋张华《博物志》中记某人乘槎泛海漂去,竟遇牛郎织女。后世又将故事人物附会为张骞,谓其乘槎寻黄河之源。目前所知最早以仙槎为工艺品题材者是元代著名的冶银工匠朱碧山,他所制银槎流传至今。明清时期,仙槎被纳入吉祥图案体系,与八仙过海等题材类似,皆被赋予祝寿之意,甚得皇室宝爱,是清代宫廷工艺品中常见的题材之一。此景结构匀称,置景错落有致,富于装饰趣味。雕饰材质多样,色彩丰富,技巧繁难,堪称同类制品中的经典之作。

盆景祝寿图

现藏北京故宫博物院,清宫旧藏。

清中期,苏州造,通高7.3厘米,座长90厘米,宽37厘米。

紫檀木垂云纹八足随形座,座边缘设铜镀金镂“万”字纹栏杆。座中设天然木山,古意盎然。山中以白玉、碧玉、玛瑙、翡翠、碧玺、松石等制作灵芝、仙桃、瑶草嘉蕙等,于孔隙石笋之间倒挂丛生,五色缤纷。山腰置一座蓝顶圆亭,7位仙翁或立于山腰,或相伴行于山间,或对坐亭间畅谈。玉鹤口衔仙草飞悬在山顶,玉鹿则伏卧于山腰亭旁,仰望上方的灵草。

此件寓意仙人祝寿的景观造型大方,人物刻划细腻,神态各异。花草与鸟兽等色泽清朗,疏密相间,错落有致,颇富情趣,是中、大型景观中的精心之作。

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