樱花树

原产北半球温带喜玛拉雅山地区，包括日本、印度北部、中国长江流域、台湾、朝鲜。在世界各地都有栽培，以日本樱花最为著名。全世界樱花品种约有200余种，我国樱花树主要分布在江苏、安徽、浙江、福建、山东、江西、北京、天津、湖北、山西等地。

樱花是早春重要的观花树种，被广泛用于园林观赏。樱花可以群植成林，也可植于山坡、庭院、路边、建筑物前。盛开时节花繁艳丽，满树烂漫，如云似霞，极为壮观。可大片栽植造成“花海”景观，可三五成丛点缀于绿地形成锦团，也可孤植，形成“万绿丛中一点红”之画意。樱花还可作小路行道树、绿篱或制作盆景。

樱花树性喜温暖、湿润偏干的环境。要求充足的阳光，不耐阴湿，不耐盐碱，忌水涝，耐寒，耐旱，花期怕大风和烟尘。适宜在疏松、肥沃、排水良好的微酸性或中性的沙质壤土中生长。

光照与温度生长适宜温度18~20℃无论地栽还是盆栽，均应置于阳光充足的地方。冬季盆栽樱花入室后应放在背风、向阳、光线好的地方，否则生长不良。中原地带可露地安全越冬，北京地区幼苗及新植苗木需采取防寒措施，逐渐适应，栽植小环境要有一定的湿度，这样对樱花的正常生长发育有好处。当新植植株生长发育稳定后，对低温的适应性也逐渐增强，即抗寒性增强。

樱花树在分类学上属于樱桃亚属中的其中一部分植物。作为春天的象征，在春天樱花树上会开出由白色、淡红色转变成深红色的花。它可分单瓣和复瓣两类。单瓣类能开花结果，复瓣类多半不结果。一些品种的樱花树其果实是可食用的樱桃（樱花果）。其花、叶、果实也可加工制做为腌菜而食用。

樱花树高15~25米，树冠呈卵圆形，树皮为栗褐色，早樱树皮白色，光滑而纹，具横纹。小枝为红褐色。单叶互生，呈卵状椭圆形或卵形，两面无毛，长6~12厘米，叶面为深绿色且有光泽，叶背颜色稍淡，边缘有芒状锯齿，叶柄常有腺体。花单生枝顶或3~5朵簇生，呈伞形或伞房状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻花白色或淡粉红色，花为粉红色或白色，与叶同时开放或先叶后花。核果初为红色，后变为黑色，5~6月成熟。

樱花树圃地选择

圃地应当设在交通方便、水源充足、有电力保障的区域内。选择土层深厚、土壤肥沃、微酸性至中性的沙壤土的地块做圃地。

平原圃地应当地势平坦、排水良好，地下水位不超过80厘米。

山地圃地应当在山中、下坡．地势较平缓，坡度10度以上的应当建造梯形坝以保持水土。严禁在坡度25度以上的』Ij坡地上开辟苗圃。

樱花树防病保叶

樱花叶片易受白粉病、褐斑病、煤污病等病害的侵染，如防治不及时，会导致叶片过早脱落，影响养分积累，从而对开花不利。可选用70%甲基托布津1000倍液，65%代森锌可湿性粉剂500倍液，每15天喷施一次。尽量避免使用敌敌畏，以免引起落叶。适当浇水，并增加叶面喷肥(0.3%至0.5%尿素、0.3%磷酸二氢钾)，以确保叶片完整、质厚、浓绿。

樱花树秋施基肥

一般在9月上旬施基肥，这时肥料有充分的时间腐熟，能让树体在休眠前吸收利用。此时施肥切断的根能很快愈合并萌发大量吸收根，提高树体对肥料的吸收利用率。施肥种类以腐熟的农家肥为主，配合少量化肥。一般幼树每株施土杂肥50至75公斤，秋施基肥不宜过深，以40至50厘米为宜。幼树可采用沟施法，健壮树采用撒施法，如发现树体有缺素症，可适当混入少量微量元素。

樱花树深翻树盘

秋季樱花根系生长高峰到来之前，结合基肥的施入，深翻树盘，可增加深根量，蓄水保墒，提高地温。将树盘内枯枝、落叶、杂草等清理干净，集中烧毁，以消灭越冬虫原和菌源。

樱花树秋季修剪

结合树体的生长状况，及时疏去密集枝、交叉枝、重叠枝、病虫枝，改善树冠的通风透光，增强树势。用利刀削平刮净伤口，涂以石硫剂5度液消毒，再涂上桐油等保护剂以预防伤口腐烂。

樱花树松土和培土

松土、培土除结合除草进行外，降雨和灌溉后及土壤板结时也要松土、培土。松土一般每年2~3次，灌溉条件差的应增加次数。松土深度以不伤苗木根系为原则。

樱花树开沟排水

降雨或灌溉后应及时排除积水，对苗床清沟培土。山地育苗应开好避水沟，防止暴雨冲毁苗圃。

樱花的花语就是生命，此外还有幸福，热烈，纯洁，高尚和精神之美的含义。

冬樱花的花语是东方的神秘。

重瓣樱花的花语是文静。

山樱花的花语是纯洁，高尚和淡薄。

西洋樱花的花语是善良的教育。 2100433B

樱花树防治原则

按照“预防为主，综合防治”的原则，要通过预测、预报和加强育苗技术，做好预防工作，对已发生的病虫害，要及时采用化学、生物、物理机械等综合防治措施，经济、安全、有效地控制病虫害。

樱花树防治措施

严格执行国家规定的植物检疫制度，防止检疫性病虫害蔓延、传播。及时清除因病虫害所形成的枯枝落叶，减少病源，加强培育管理，健壮树势，创造有利于樱花苗木生长、不利于病虫害发生的环境。农药使用严格按国家有关规定执行。选用高效、低毒、低残留的农药，合理使用，控制环境污染。具体措施如下：

1. 红蜘蛛：喷施40%三氯杀螨醇乳油1000~1500倍液、20%螨死净可湿性粉剂2000倍液、15%哒螨灵乳油2000倍液、1.8%齐螨素乳油6000~8000倍液。

2. 蚜虫：喷施5%蚜虱净乳油2000倍液或20%果蚜净1500倍液。

3. 桑白蚧：喷施48%乐斯本乳油1500倍液或30%蜡蚧灵乳油1000倍液。

4. 根瘤病：及时切除肿瘤，进行土壤消毒处理，利用腐叶土、木炭粉及微生物改良土壤。

樱花为落叶乔木，国内普遍有早晚樱，垂枝樱，云南樱等品种，晚樱在国内种植及园林绿化中运用比较广泛，美化环境方面贡献突出。

樱花树晚樱

晚樱特征是开红花，重瓣，姿态比较优美，树杆容易直生塑形，冠幅大。四月中旬开花，花期10天至半月，叶前开花，满树花枝，极其美观。在南方地区，受气候影响，有时在十月期间也会开花。

樱花树早樱

早樱特征是开白花，单瓣，花瓣尖内凹，边缘有红晕。比晚樱早开花数半月，花期较短，7天左右，树皮横纹状，老树皮缏。小枝褐色，叶倒卵形至卵状披针形。2~5朵呈伞形花序，叶前开花。与原始山樱有共同特性，树形一般，偏高，杆径达到15公分的早樱高度可达6米。

樱花树垂枝樱

垂枝樱品种亦称丝樱、垂彼岸樱或八重樱。大枝横生，小枝直立或下垂。叶有柄互生，长椭圆形，先端有细长尖，基部楔形，缘具锐尖锯齿，幼叶、成叶具软毛，3月下旬至4月上旬，叶先于花开。花淡红白色，由数枚花组成伞形花序，花柄长，上部五裂，水平展开。在国内数量有限，由于其冠幅特大，园林种植也不广泛，只是零星范围。

樱花树云南樱

云南樱品种枝幼绿色，老枝灰黑色。叶互生，叶片近革质，卵状披针形或长圆状长4~12厘米，宽2.2~4.8厘米，先端长渐尖，基部圆钝，叶边有细锐重锯齿齿端有小腺体，侧脉10~15对，上面深绿色，下面淡绿色，叶柄长1.2~2厘米，花梗长1~1.5厘米，花粉红色至深红色，花期2~3月。原产西藏东南部、云南西北部、福建武夷山。生于海拔2000~3700米山坡、疏林、灌丛中。云南樱花花色艳丽，适宜引入园林中栽培观赏。

例如樱花树与泓森槐、杨树混交林，可以充分利用空间和营养面积，能较好地发挥防护效益，可增强抗御自然灾害的能力，改善立地条件，提高林产品的数量和质量。

混交林的原理是根据作物喜光与耐荫，树根扎根的深度，作物生长周期以及嗜肥性的特性进行不同树种间的混合搭配，从而达到充分利用土地资源，合理分配不同层的光照，水分和养分。

混交林的优势有以下几点：

1. 可以充分的利用土地资源和光照资源，达到经济利益最大化；

2. 混合林的另一个特点就是林内光照减弱，水分蒸发减少，可以形成林内的小气候；

3. 混合林的根系更加发达，在保持水分和防风固沙的效果会更加；

4. 混合林叶冠层厚，枯落物比较多，单位面积落叶更多，比单纯林更能提高土壤肥力；

5. 混合林品种多，生境比较好，病虫害的天敌比较多，从而可以有效的抑制病虫害的繁殖和传播；

6. 由于混交林温度低、湿度大、风速小，火灾的危险系数更低；

7. 混交林的主要树种在伴生树种的辅助下，主干可以长的更加通值、圆满，干材质量更好。

马樱花在彝族中是吉祥、美丽、幸福的象征。在百花丛中，马樱花具有无比旺盛的生命力，生长极普遍、色彩最艳丽，彝族所崇拜。古时，彝族举行盛大的分氏族仪式时，均要祭马樱花神，在马樱花树前进行分氏族礼仪。马樱花树成了彝族的祖根，朵朵绽放的花则成了彝族分氏族后各氏族人丁兴旺的象征。

每年农历二月初八，当漫山的马樱花红遍的时候，楚雄市的彝族就要过马樱花节，且要举行祭马樱花神的仪式。届时，毕摩们则要选一清水长流的一浒之畔择一棵马樱花树设立祭坛。将一枝三叉松牌(一面削皮，表示阴阳)插在祭坛上代表神位。坛内置一升米，米上插三炷香，其前摆羊头、猪肉、一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫认为，茶水礼仪重，故置左。法铃也供在升内，升内还插由毕摩剪制的五面五色(即红、黄、白、紫、黑)花旗。吉时一到，主祭毕摩便挑着雄鸡端着羊头，率徒弟们沿着湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左脚，一跬一步，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便摇动右手的法铃，口中吟唱。来到祭坛后，毕摩便左手持香和经书；右手摇法铃，开始请花神和其他诸神到位，之后，根据不同的法事念诵不同的经文、咒辞，有念、诵、唱三种表达方式。马樱花神祭毕后，所有参祭人围着马樱花树叩头跪拜，拿帽、衣角、手接主祭毕摩撒下的米，毕摩用一个绿色土碗装着米，边念口诀边围绕马樱花树把米撒下四周。其口诀大意是：“今年是吉年，今月是吉月，今日是吉日，花神啊花神，护佑全村更兴隆。今天撒神米，一把赐老鼠，别啮吾庄稼。一把分貂鼠，莫偷吾庄稼。一把给雀鸟，别啄吾庄稼。一把给地神，看护吾庄稼”。据传，参祭人接的米越多，当年的粮食收成越好。

祭马樱花神结束后，毕摩就进行最后一道法事——叫魂，毕摩请祖师神、畜神、四方土主神。端着羊头，一路叫魂，一路召畜神，恳请四渎五岳的土主神及本地大小山神释放并引导失魂畜的灵魂回到厩中。以示六畜兴旺。楚雄彝族保留有祭牛神、羊神的习俗，一般以羊神代表牲畜神。彝族卖牛羊时出栏的日子要择吉日，不在属牛、属羊日卖牛羊。卖牛羊，要把卖出的牛羊毛拔一小撮回来放在畜圈门楣上。彝族崇拜畜神，有将羊四蹄钉于住房四檐角，将羊角钉于屋门楣的习俗。 2100433B

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