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古砖砚的大朴古拙，是有目共睹的。它具有纪年、吉语、画像的、等独特内涵和文化历史信息。是其它任何砚未能与之相比。

古人曰“取一佳砚，胜于拱璧”，文人雅士对砖砚之情有独钟，由此可见矣。古砖中汉、晋古砖最为名贵，因其质地细密结实，极适制砚，备受推崇，因此具有极高的收藏和研究价值。

古砖收藏的兴起得益于清代金石考据学的中兴，金石学始于宋，在清代发展为显学，尔中嗜砖者甚众，显赫者有阮元、张廷济、陆增祥、陆心源、端方、僧达受、吴昌硕等。

但当时古砖的出土量远不如现在，且价格亦贵，有时一砖值数十两银子。阮元、张廷济各蓄汉晋八砖，即以之名其斋馆，一曰“八砖吟馆”，一曰“八砖精舍”。

与砚相伴，让文人感触良多。李山甫《古石砚》吟道:“追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻值千金。”

鉴于古砖的书法，刻画的传统艺术表现形式，近现代的文人雅士有了利用古砖入砚的嗜好，自清乾嘉始，经民国，至现代从未间断。并且在历场拍卖会上皆拍出惊人的价格。其原因是人们在收藏砖砚的同时收藏了文物，能够亲手触摸到先民的书法艺术与刻画艺术。

古砖砚还撰有吉语铭文，如富贵吉祥，万岁不败，宜君高官等等，反映了古代人精神的愿望和寄托。另外。古砖砚的铭文就是一部中国书法的演变史。历代书法、篆刻家都渴望从铭文中汲取营养，得到启发。

近代书画宗师吴昌硕亦颇喜砖砚，其书斋收藏砖砚甚多，他曾作诗一首：“缶庐长物唯砖砚，古隶分明宜子孙。卖字年来生计拙，商量改作水仙盆。”

当代书画家中唐云也是古砖砚的收藏家，他的许多砖砚都是自己设计后请其友人与弟子包括：沈觉初、徐孝穆、叶维忠刻制，如觉不妥，他甚至会自己拿刀进行修整，可见其痴迷程度。

童衍方先生出版的《宝甓斋集砖铭》一书中收录了他收藏的48方古砖及砚，年代上至西汉，下至清代，以汉晋为多。其中许多古砖已改制成砖砚，尤为可贵。还附录了一些砖拓，其中有清代陈介祺手拓砖铭，甚可珍也。

古人取断砖制成砚，並刻上铭文，置于书桌案头，古色古香，为书房添古气雅韵。而砚之铭记最可赏读，文人雅士每获佳砚，常而雕而琢，赐以嘉铭，以传后世。

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