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鹿港镇，是台中彰化县西北端的著名小镇曾与台北艋舺、台南府治并称为“一府、二鹿、三艋舺”

歌神罗大佑是一个时代的英雄式人物，华语流行乐坛的标杆

1981年首次担任唱片制作人并制作出了歌曲《童年》

1982年推出了自己的第一张专辑《之乎者也》首次打破当时流行民歌曲风

而专辑里的第一首歌曲《鹿港小镇》更是直面抨击、批判政府，这算是当时艺人中前所未有的

“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”

“鹿港的街道，鹿港的渔村，妈祖庙里烧香的人们”

“鹿港的清晨，鹿港的黄昏，徘徊在文明里的人们”

从这几句歌词中能看出早些年鹿港是一座文明、文化传统深厚、历史悠久、没有鱼龙混杂、生活幸福的纯朴小镇

但是后来

“听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙”

在当时台湾鼓励移民，开发山区政策造成的城市糜烂、乡村破坏，镇上的年轻人也大多远离家乡去到不属于自己的繁华都市打拼得头破血流梦想支离破碎。这是一种思想上的矛盾，也是人们物质需求和经济发展的必然结果，就像歌词最后句写的

“家乡的人们得到他们想要的，却又失去他们拥有的”

虽然那个没有霓虹灯的小镇如今充满了霓虹灯，繁华的老街石板路上多了车水马龙，但当地的文化传统、以及当地居民对家乡的感情依旧不变

其实身为台北人的罗大佑写《鹿港小镇》时是没有去过鹿港，他只是洗车时跟一个来自鹿港镇的小伙交流过程中，感受出了当时台湾经济崛起，城乡发展不平衡而致使小伙远离家乡在追逐梦想却被现实打败的痛楚

所以听完罗大佑的这首歌，再置身到鹿港小镇中游玩，你也许会多一份感慨

鹿港老街

也被称之为“不见天街”，在很早以前这里曾经被荷兰占据，由于地理位置处于靠海，所以当时这里被发展成为鹿皮贸易的港口，舟帆云集。而这条街在当时也算是非常繁华的一条街，鹿港在光绪时期也是非常繁盛，后来港口发展的越来越多，这里也就渐渐失去光彩逐渐衰退。

由于地处靠海，风浪风沙较大，街道两旁店铺很多居民为了防止风沙便在店铺门前屋顶盖了一层顶。这里也算是保留了当年的鹿港风情。

摸乳巷

来这条小巷之前，最好先学一下“抓奶龙抓手”

不要问我为什么，肯定不会错

但是必须得祈祷不要有人报警

这条街之所以叫摸乳巷，主要是因为巷子非常窄，如果对向两人同时通过，那必然会非常亲密地跻身而过

其实说白了也就是有200年历史的防火巷子，如果我们走的古镇老街多了，这种巷子随处可见，但是由于旅游发展，被冠名“摸乳巷”也许就让它成为了一道风景线吧

天后宫

妈祖是东南沿海岸的海神，妈祖信仰是我国最具代表性的民间信仰之一。

台湾当地居民有许多信仰妈祖，在鹿港老街北端不远处有一座新拓建的天后宫，而台湾妈祖祖庙，最早的第一尊湄洲开基妈祖天后宫还在老街北面，这里是鹿港居民的信仰中心。也许这里也是那句歌词“鹿港的街道鹿港的渔村，妈祖庙里烧香的人们”中没有变的一处旧时传统景象了。

桂花巷艺术村

日据时期修建的日式宿舍群，被闲置荒废了很久后重建加入了工艺艺术的元素，碰撞出了新的火花，让这里变得更具特色，也有许多工艺作家入驻这里进行艺术创作，行销鹿港传统工艺。

台糖鹿港车站

又一个日据时期修建的建筑车站，建筑风格古朴，由于已经荒废很久所以已经失去了真正意义上车站的作用，而成为了一个让大家了解车站历史的地方，但是车站后方仍然保留了有小火车的车头，主要让游客拍照留念，也以此来怀念车站当年的情景。

龙山寺

修建于1831年，是至今台湾保存最完整的龙山寺，寺庙中供奉的是观音，其实台湾的历史地理因素受多元文化冲击以及大陆人们对宗教信仰的包容，让台湾居民有着多重信仰，所以有妈祖天后宫的同时也有供奉观音的龙山寺，毫不冲突。

鹿港民俗文物馆

从清政府开始，日本殖民统治的旧社会时期，民营经济家族企业几乎成了支持台湾政治经济的骨干核心，其中最著名的就是台湾五大家族富可敌国，由北至南，分别为基隆地区以矿业起家的颜家、板桥地区以创办投资银行为主的林家、雾峰地区以收租致富的林家、鹿港地区贩卖烟草、樟脑的辜家和高雄地区售糖为主的陈家。

（辜显荣）

鹿港的民宿文物馆原本是五大家族中的辜家--辜显荣的宅邸，是一座修建于1912年的西式洋楼，仿造的是文艺复兴时期巴洛克式建筑风格。从建筑上就可以看得出当时辜家叱咤风云的地位。

后来民国62年，辜氏家族为保存鹿港传统文化，本著「取之社会、用之社会」的理念将这座豪宅捐献了出来，成为现今的博物馆，馆内收集了许许多多的鹿港当地文物，是鹿港清明以来历史的见证！

如今鹿港镇有钢筋混凝土交的高楼耸立，但无论时代怎么变迁，希望能像罗大佑最后写的那句歌词一样

“门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话，子子孙孙永保佑世世代代传香火”

不忘初心！