菊水玉

通仙桥上的“陆海虚舟”匾额

　　□记者 洪波 郭琦

位于天水市秦州区城北天靖山脚下的天水玉泉观，俗称城北寺，又名崇宁寺。因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。

玉泉观创建于元朝，是天水地区著名的道教胜地，其现存建筑大多为明清时重建。这些紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建的古建筑群中，紧临山门的通仙桥可谓是历代名家匾额的聚集地。

在通仙桥所悬诸多名家匾额中，一块落款为郭沫若的“陆海虚舟”匾额，一直以来颇受众人注目。多年来，玉泉观所接待过的游客中，不少人在看到这块匾额时都会提出：郭沫若曾经来过这里？这块匾额究竟有何来历？该匾题字“陆海虚舟”有何寓意？等诸如此类的疑问。

对此，记者经过一番探访之后终于了解到，早在清末年间，通仙桥上就悬有一块“陆海虚舟”匾额，其原为孟乔芳所书，只可惜该匾现已散佚。而郭沫若所书“陆海虚舟”匾额，实则只是一块集字匾。有关这块匾额，还有着许多不为人知的故事。

孟乔芳，字心亭，清直隶永平(今河北卢龙)人。原为明朝副将，后随清诸王入关作战，屡立战功。顺治七年(1650年)论功加兵部尚书进世职一等阿达哈哈番。后累加太子太保等职。顺治十一年(1654年)加少保，12月病卒，谥忠毅。孟乔芳曾长期任陕西三边总督并兼管四川兵马钱粮事。顺治五年帅师出驻秦州，遣赵光瑞率军平甘南等地之乱。《清史稿》有传。

作为一名清朝重要的将领，从孟乔芳生平传略中可以看出，其曾于顺治五年率军队驻扎在秦州。期间他来到玉泉观，看到这里的人文美景，有感而发，提笔写下了“陆海虚舟”几个字，并将其制作成匾额悬于观内通仙桥上。

已在玉泉观工作30余年，负责编著《玉泉观志》的赵昌荣告诉记者，对于孟乔芳当初因何会以“陆海虚舟”几个字为玉泉观题写匾额，在查阅大量资料后他觉得这其中有两层含意：

其一，指通仙桥形似船舟。这也是一种较为直观的解释，是说建于陆地之上的通仙桥，从远处观看时，就像是一只行于陆海之上的船舟。

其二，“陆海”指秦地，意为富饶之地。因为《汉书·地理志》里有这样的记载：“(秦地)有鄠(今作户县)杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴。”意思是说，秦管辖的这片土地，因有诸如檀木、柘木等名贵的木材而非常富裕。

“至于‘虚舟’二字似乎与‘陆海’没有多大关联，但用在这里却非常好。”赵昌荣说，“虚舟”是道家语，玉泉观内所存烟霞无为大师梁志通的诗碑里就有诗曰：

大道蘧庐乐自游，

风光仿佛象瀛洲。

庵前草木长春景，

物外云山不夜秋。

鬼辟馗罡三尺剑，

神藏天地一虚舟。

从来抛却红尘事，

堪破浮生只点头。

诗中“神藏天地一虚舟”一句中的“虚舟”二字，其意指无处不存在的“道”。如此，“陆海虚舟”就可以解释为：来到了玉泉观这个地方，在这富饶美丽的秦地，登上“道”的舟，到达更高的境界。

赵昌荣认为，孟乔芳所题“陆海虚舟”匾额蕴含着很深的哲理。这块匾既写出了秦地的富饶美丽，又写到了玉泉观的建筑特点，以及道家精神所在，其含义可谓非常深刻。

之前记者也曾看到过有关孟乔芳的一个轶闻趣事，说孟乔芳常在听幕僚读书时，坦腹而卧，鼾睡如雷。如果幕僚偶然读错一个字，他便会立刻惊醒，道：“错了，错了。”由此想到，当初孟乔芳为玉泉观题写出“陆海虚舟”这样一块极具文化内涵的匾额，足以见其水平。

赵昌荣说，近年来，玉泉观已陆续在通仙桥上恢复了不少已散佚的旧匾额。在制作“陆海虚舟”这块匾额过程中，由于孟乔芳所题“陆海虚舟”匾额早已散佚，仅留有文字记载而没有图片，所以对于选用何人书法来制作此匾，大家也是考虑了很久的。鉴于玉泉观的匾额中大多用的都是颜、柳、欧、赵四大书法家的字，而此匾之所以最后会选用郭沫若的字，也是综合多方面考虑后，觉得不论从所担任的职务，以及学识上来讲，用郭沫若书法集字制作此匾，定不会逊于孟乔芳所书“陆海虚舟”匾额，于是才有了这块落款为郭沫若的“陆海虚舟”匾额。

来源: 天天天水网