古玉黑漆古、石灰沁断代的一般规律 (图组 ) 出土古玉的色沁除了大坑人工浇灌的水银沁和土中自然水银沁使玉器表面形成黑漆古外，还有土斑、石灰沁、 地火沁、血沁 不一定红色 、铜锈沁等多种颜色。在生坑时玉肌理的色沁很难看出，经过盘玩先看到玉表面的 色沁。一旦盘熟，把玉对着强光才能看到看清此玉肌理受什么色沁，受几种色沁，所以看色沁对出土古玉断理只 能看出土古玉表面的色沁，如土斑、黑漆古、石灰沁和地火沁等。 经古人佩带后入土几千年，复又出土，玉体已呈现胶质果冻状态，此玉件已经老熟。蚁脚沁、苍蝇翅、表层解 理等高古玉特征明显，迎光透视，玉体内部呈现浅橘红色，一经盘玩宝光四溢。 战国时期，人们席地而坐，坐席边角处往往摆放重物，称为镇，玉镇便是用来镇坐席的玉器。汉以后，布帛纸 张进入文房，书镇、镇纸也随之出现，玉镇逐渐成为文房用具。 三代古玉距今二三千年，如是大坑之玉受水银浸泡的时间长，全身黑漆古，成片
目前，在人们的观念和认识中， 一般都把仿古玉与伪古玉等同看待。 其实仿与伪是两个不同 的概念。仿是模仿和效仿，仿占玉旨在仿制古玉的造型、 花纹和占朴的风格，目的在于欣赏 和玩好。同时也必然以间接的方式， 反映出本时代的艺术风貌。 而伪古玉则不同， 伪是作伪， 即纯粹的假货。 它是以获得高额利润为目的， 刻意地按照美品的模式去碾店加工， 不仅追求造型、 花纹的 逼真而且还要挖空心思，通过特殊的技术手段对玉器表层进行作旧处理，企图以假乱真。 曾有文物专家结合文献和实物资料考证认为； 仿古玉出现于宋代而盛行于明情， 构成近古玉 器一个不可缺少的部分。这一论点当是十分正确的。 因为在一定的历史时间内， 人们的审美理想、 审美情趣是受特定的社会生活、 文化气氛和 时代精神等因素的作用和制约的， 所以仿古玉的产生也必然与当时的社会环境、 文化政策及 社会需求有着密切的关系。 在中国历史， 宋代政仪米分
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